八字算命:三十八、牢灾 三刑 伤灾 死亡

  三十八、牢灾 三刑 伤灾 死亡

  牢灾    作者:吉林 张成达

  关于怎样看牢狱之灾,我在《八字预测讲座》“看刑灾”一节中已经做了例解,这里只谈我在实战中的直断。为什么同样是“偏枯混乱”,同样是“隔一物;缺一物;独一物;多一物”,有的遭牢灾有的却是病伤呢?那就要注意原局中是否有牢灾的信息与标志:

  袅印与伤食交战(注意枭神夺食)、伤食与官杀交战(注意伤官见官)。劫刃与财星交战(注意羊刃逢冲)、七杀运冲而无救、财生杀旺而杀无制,官杀旺而无印、官杀围克日主等。

  坐牢只因缺一物例一 男命 65年8月13日卯时乙巳 乙酉 乙丑 己卯1岁起运 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑己卯年酉月,此造之妻来我家批命。我一看七杀当令,巳火伤官紧贴,就很注意他是不是凶狠之徒。天干三个乙木,时支卯木为日禄归时,日主不算弱。再一细看,找出病来了。地支巳酉丑会个杀局,杀气腾腾地去与日主交战,七杀旺而日主弱,喜印通关却无印(缺一物),必出横祸。31岁行辛丑大运,辛金七杀透天,地支丑土增强了金局之力。己卯年,与时柱伏吟,又逢酉月,二卯去冲酉,七杀逢冲,必有凶祸。天地五个乙木去争那流年的己土偏财,肯定会因为抢夺外财而犯罪。我说:从八字上看,你丈夫出事了。她问:能出多大的事?我说:容易因为钱财事而动刀动枪的,有被捕入狱之兆。她说:是的。他用刀吓唬一个女人,让她摘下金项链,没想到刀碰在脖子上,死了。他没跑出多远就被110给抓住了。你看他还能不能有活命?要是有活路,我认可倾家荡产也救他。我看一眼那八字,到了庚辰年,天干庚金克合乙木,地支辰酉合金,金是什么,是刀,是刀在砍他脖子之象,脖子都砍下去了还能活吗?我说:从八字上看救出来的可能性不大,你没必要倾家,也没必要荡产,象他这样的罪犯,你就是送去个金山,法官也不敢收。

  例二 男命 70年4月21日卯时庚戌 辛巳 乙巳 已卯4岁起运 壬午 癸未此造日禄归时(时支卯木为归禄),怎奈坐下巳火伤官,月支还是巳火伤官,盗泄日主原气;天干明现庚、辛官杀。最喜印(水)制伤泄官,遗憾地是却无印,谓缺一物。17岁流年丙寅,天干伤官见官,地支木生伤旺,官伤交战,因流氓罪被捕入狱。

  例三 男命 69年冬月29 日酉时生己酉 丁丑 丙戌 丁酉1岁起运 丙子 乙亥 甲戌此造丙生丑月,只有二丁帮身,食伤三位,支藏干透,加之二财,泄身太过,身弱喜印却无印(缺一物)。运行甲戌,好象来了救星,可叹这无根之木又与年干己合,合出忌神伤官。流年丙子,天群劫争财,地支子丑又合出个伤官,日主克泄交加,因强奸罪而被判五年徒刑。

  寅巳申三刑小议

  湖北京山周德祥

  刑为战击之神,伤残之象。 寅刑巳,刑中有害;巳刑申,刑中有合;申刑寅,刑中有冲、有破。寅中甲木,刑巳中戊土,戊癸合,癸乃甲之母,戊必甲之父,子刑父,恩斯断;巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,生旺则寡欲无情,失义忘恩,死绝则面誉背毁,仇恩弃义,故曰无恩之刑。

  1.乾造:戊申、丁巳、戊寅、辛酉 大运:戊午。流年:甲子。 “命带三刑,常进牢门”。比肩、阳刃逢冲、克,为友持刀行凶,16岁即进牢门。

  2.乾造:丙戌、庚寅、癸亥、丁巳 大运:癸巳。流年:庚申。 三刑聚会,贪财坏印,因摄淫秽照而判刑。

  3.乾造:壬寅、乙巳、乙卯、×× 大运:戊申。流年:丙子。 寅巳申,子卯刑,刑掸专禄,死于癌症;

  4.乾造:己丑、甲戊、甲申、丙寅 大运:己巳。流年:己丑。 寅巳申,丑戌刑,因有天乙贵人与阴注阳受,翻车而人无事,一场虚惊。

  5.坤造:丙午、丙申、己未、丙寅 大运:癸巳。流年:丙子。 寅巳申三刑,子午冲,子申合,子未穿,刑伤贵人(“乙己鼠猴乡”),刑干财源,刑掉己禄,受大案牵连而丧失工作。

  6.坤造:乙巳、丙戌、戊申、壬子 大运:庚寅。流年:已卯。 “一旬三柱”(乙巳、戊申、壬子),“前呼后拥”,若为男命,贵不可言。然女命,身弱,三刑聚,卯戊合,卯申暗渡(乙庚),刑旺巳禄,工作无碍,难免“前呼后拥”之嫌。

  7.乾造:己酉、壬申、丙申、甲午 大运:己巳。流年:庚辰。 寅巳申三刑,酉辰合,申辰拱,无论从日柱还是月柱(大限)看,巳都为空亡,故祸福均不显要。

  8.乾造:己巳、壬申、甲寅、戊辰 大运:丙寅。 寅巳申三刑,刑旺禄印,扶身制杀,木火通辉,仕至观察,所谓“君子不刑不发”也。

  浅谈“死亡”之因

  人们常说:富贵在天,生死由命!人的命运是否在冥冥之中就已注定?我常常在想这个问题。为什么人的生命有时候是那么的脆弱?说走就走了。我们学易之人,则应该运用命局中之五行——这个组成宇宙万事万物的“元素”来加以分析。

  命岁运的组合,离不开五行的生克制化。犹如孩子们玩的“搭积木”。积木中的三块、长方块、圆块、梯形块等等好比四柱中的五行,搭建时稍不注意就会坍塌,就像一个生命的殒落。有时搭了一半,突然塌了一角、一边,这就像一个生命遭遇了残疾。形状少了(似五行不齐全者),搭造的就不完美,不谐调,就像一个生病的人不舒服。形状多样齐全(似五行齐全者),搭建得好,就是一个绚丽人生;搭建稍误,就算形状齐全,那也会功亏一篑,就像一个四柱五行齐全者,命岁运组合不好也有命丧黄泉的一刹那。这所谓的“组合不好”有千种万样,千差万别。大的方面有意外死亡、病亡、自然死亡等等,而意外死亡又有车祸、爆炸、溺 水、火灾、雷电、坠楼等多种多样,归纳起来,都与组成命运的“五行”严重失衡有关。

  五行是命运的细胞、元素。命运中某一种五行旺极无泄,弱极无生,或命局从格逢岁运破局为忌之时,根源被冲断之时,……皆有可能发生死亡。以下仅例举几个生活当中常见的死亡原因加以分析。

  一、伤月支财,丧父之灾。

  乾造:七七年正月十六日酉时

  四柱:丁巳 壬寅 辛酉 丁酉

  大运:辛丑 庚子 己亥

  (岁) 10 20 30

  (年) 87 97 07

  命局大运简析:

  日主辛金生于正月青龙当权,白虎(辛金)失令;但辛金坐下为禄神帮扶,为得地;时支酉金与日支酉金连成一气帮扶日主,年柱干支一气,为火强有根泄寅木,故说辛金虽不得令,但得地得助,辛金不弱。命局里寅木严重受伤,寅木代表妻财或父亲,逢金旺之岁运,壬水无根,通关不利,则寅木遭殃。即比劫过旺劫财,凶。

  实际情况:

  命主的父亲于甲申年癸酉月戊申日庚申时因交通意外车祸死亡。

  分析:

  命岁运出现“三申”、“三酉”、“庚、辛”干支阴阳金俱全,众金齐克寅木,其中也含有“寅巳申”三刑和“申冲寅”的因素在内。在这多种不利的因素中,木无生,金旺极而不生水,且水无根,金逢冲刑而怒动去制寅木,因通关不利(寅木也代表父亲),故死于车祸。车也为金,被金制克而亡。

  二、身旺无制,自暴身亡。

  乾造:六一年十二月十四日寅时

  四柱:辛丑 辛丑 丁巳 壬寅

  大运:庚子 己亥 戊戌 丁酉

  (岁) 5 15 25 35

  (年)66 76 86 96

  命局大运简析:

  日主丁火生于十二月寒土旺季,为不得令;丁火日坐巳火为得地;时干为壬与日主丁合化木,时支寅木可生助日主,此命不弱。走大运丁酉,天干透丁火,地支酉金为年月干辛金之强根,命运组合形成“巳酉丑”三合金局,这步运金占优势。丁火之根巳火去参与三合局化金,导致丁火无根,特别忌金旺流年;再者大运支酉金忌木火旺之流年冲,逢冲,则三合金局不成功,丁火又有了强根,年月天干辛金则无强根可言,身旺则构成金火交战,必有大凶灾。

  实际情况:

  命主于己卯年己巳月壬午日丙午时,酒后驾车,交通事故死亡。

  分析:

  己卯流年冲大运支酉金,命局辛金无强根,三合金局也不成功。丁火日主之强根失而复得。命主由弱转旺,再遇己巳月壬午日丙午时,皆为火旺助身,说明命主旺则胆大妄为,酒后驾车,终因金火相战而死亡。金代表车,火一方面代表日主丁火,二方面也代表喝了许多酒。酒也主火,火旺无制成灾祸。

  三、木旺水枯,妻子服毒。

  乾造:五六年十二月初六日巳时

  四柱:丙申 辛丑 戊寅 丁巳

  大运:壬寅 癸卯 甲辰

  (岁) 10 20 30

  (年) 66  76 86

  命局大运简析:

  日主戊土生于十二月寒土旺季,助水性,为不得令;日坐寅木为不得地;但时柱干支一气强有力生助日主,为得助,命局较为中和。如果结合大运看,走东方木运,身偏弱。再遇木旺之流年,易有破财,婚不顺之事发生。

  实际情况:

  87年(丁卯年)甲辰月,妻子与别人发生口角,一时之间想不开,喝农药中毒死亡。

  分析:

  流年卯、大运辰、日支寅组成岁运命“寅卯辰”三会东方木局。逢流年丁卯,木主事。大运透出甲木,流月也透出甲木,大运支辰与流月支辰皆参与会木局,木旺无制,不吉利。日主戊土以水为财(妻),如今遇命岁运三会木局,强旺有劲,泄财气最甚,制土也有力,故命主该年月有丧妻之悲痛。妻(财)逢强木渴不择水,连农药也给喝下去了,最终导致木旺水枯竭,妻(财)遭灭顶之灾。

  四、水多金沈,命主销魂。

  乾造:九三年正月廿八日亥时

  四柱:壬申 癸丑 辛亥 己亥

  大运:甲寅

  (岁) 2

  (年) 96

  命局大运简析:

  日主辛金生于寒土旺季,助水性,为不得令;日主坐下亥水为不得地;时干己土坐下亥水,帮扶辛金无力。整个命局金水一片,金生水,水旺泄金,日主很弱。如果逢丑土或己土被合住、拌住,则命主有大凶灾。

  实际情况:

  丙子年丙申月丁酉日巳时病亡。

  分析:

  丙子流年与命局亥、丑组合成“亥子丑”三会北方水局。大运天干甲与时干己相合为拌住,大运支寅与命局年柱地支申冲刑,病亡之时巳与命局日、时支亥水冲,且还组成“寅巳申”三刑,“亥亥”自刑等,整个命局皆被合、冲、刑、拌而动荡,金寒虚弱,水冷,无一点火气,所以海啸似的猛水非将这沧海一粟的辛金给吞噬不 可,真可谓仙丹妙药皆无回天之力了。

  五、弱极遇帮,狂妄而亡。

  坤造:七八年六月十七日?时

  四柱:戊午 己未 甲申 ××

  大运:戊午 丁巳 丙辰

  (岁) 5 15 25

  (年)83  93 03

  命局大运简析:

  甲木日主生于六月燥土旺季,不得令;日支申金截脚,不得地;依年、月柱看皆为火土一片为而忌,虽只有6个字(因早年命运重看命局的年、月柱),但也可看出日主身弱,喜用水木,忌金火土。再参看大运走势,也是一片火土忌神,命不好,运也不佳时,若再遇忌神之流年,定为生死大灾。

  实际情况:

  04年(甲申年)癸酉月甲辰日己巳时被枪毙,因合伙盗窃、诈骗、赌博、杀人,罪大恶极被判死刑。

  分析:

  甲木日主于命局月支未土中有一点库根,为有气,在命局中显得很弱。行丙辰大运,运支辰又有一点库根,逢寅卯木为根的流年及水木透出天干的流年,胆子大。因为弱极遇帮扶,不顾法律的约束,为了钱财(命局土旺为财,财旺生杀,身弱杀旺之人易堕落黑帮),任意妄为。今年甲申流年,甲木透出帮身,壮其胆,可惜的是 甲木坐着申金不得力,故犯罪不能得惩,终于在流月酉月,官杀混杂之时,被绳之以法,走向死亡道路。

  以死亡种种,皆可以看出,命主在原命局中的旺衰程度并不足以代表一个人的夭寿。更重要的是岁运的参与、组合的动态而定。原命局就好比一辆车,跑车顺畅抑或翻车,这要看道路的好坏及外来的因素。大运好比道路好坏,而流年、月、日就象外来不利或有利的因素。故要查明是否有灾,就一定要细审命、岁、运的组合

  八字年月日时吉凶

  一、生年吉凶

  1、年柱有比肩,表示兄弟聚多,否则就会有分家的可能。

  2、年柱有劫财,表示祖先之德薄,若能继承资财,也会化为灰烬。命中若有重复的劫财、伤官、倒食、偏官时,表示出生于难艰之家。

  3、年柱带有食神,表示祖先生于富室,若家道已衰,本人承先祖之德,仍可成为福寿之人。

  4、年柱伤官,表示正官的贵气会破坏,不是祖先的基业败损,就是父母不合。正官代表家族的权势,若有伤官,表示家中产业衰落,或是后继无人,或生于贫困之家。

  5、年柱中有偏财,表示生于商贾之家,多是祖父或父亲为养子,命中若无比肩、劫财,将是富裕之家。若命中有比肩、劫财,他一定会牵涉到家产争夺的漩涡中。

  6、年柱中有正财,表示生于富家之后,可承祖业。连续出现劫财时,不是有争夺家产之事发生,就是家道中衰。

  7、年柱中有偏官,表示弟妹多;若遇冲克,必远走他乡,不能受父祖之德的佑护,其祖先也是生于寒微之家。

  8、年柱正官,表示家族好,出身名望之家。命中有财,表示出生于富室,没有伤官,就可克绍箕裘;遇比肩时,不是生弟,就是可承继家业。

  9、年柱有偏印,表示不能承祖业,要远走他乡;若有一、二个偏印时,一定是父母不合,或是当养子;命中凶神太多,表示出身寒微,无法蒙祖德,就算是蒙了祖德也终会破财。

  10、年柱正印,表示生于技能之家,可蒙祖艺,福厚不愁衣食,生于望族。以上十神分别记其吉凶。但也可因为喜忌神,或由于空亡、通变本身的强弱,而变化吉凶本身轻重。

  11、年干与日干相克,或是日支与年支相克,那么不是短命就是会暴亡。

  二、生月吉凶

  生月居于命运之枢纽,地位相当重要。

  上述之吉凶只是辅助作用,现在再进一步地说明生月的关系:

  1、生月有比肩、劫财时,表示有兄弟;若一再出现比肩、劫财,表示不是当养子,就是远离家乡;生月有财星会克妻;若是女命,则夫妇不合;生月中一再出现比肩劫财,而且其他二干三支中也出现比肩、劫财或偏印、正印时,表示本人会酗酒。

  2、生月中有食神,因为此星很强,表示我自己是健旺之命,体质好,度量大,福份厚。

  3、生月中有偏印,表示食神衰,遇刑冲时易得疾病。

  4、生月中有伤官,表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫;发现劫财时,是出身于贫家。伤官的活动作用最分岐,请参照泰山全集第四卷《通变星秘解》。

  5、生月天干的偏财是兄弟家庭之财,表示生于富室,月支的偏财就是我自己的财,表示身旺财强,是富贵命。在其他地方发现多财时,表示你很吝啬。比肩多表示会有财产之争,若生于富室,必引起财产之诉讼。

  6、生月有正财时,是财之根,有食神、伤官,表示身强,也生于富室,若不是出身于富室,将来必会富贵,但须没有刑冲空亡。身弱财多时,可能因财致祸,或是因妻而生灾。

  7、生月有七杀偏官,表示得不到父母之助,其他官杀多时,生活必辛苦,且无兄妹之缘。但偏官的作用很多,请参照《通变星秘解》。

  8、生月有正官,在别地方无官杀表示身体强健,由于财可生正官,表示会生长子,也可继承遗业,或是生于富室、名望之家。

  、生月中有偏印,由于命式的作用,使得吉凶变化万端,当在别处有一、二个偏印时,父母不全或去别人家中当养子,晚年克子孙,景况凄凉。

  10、生月中有正印,无破克空刑时,表示生于富家,性质聪明,节操好,本性寡言,执行力强,见解高。

  生月地支藏干是四柱中的纲领,节气之深浅可定格局用神,是命运之源,能知祸福,定命运之轻重,为命学家所重视。

  三、生日吉凶

  以生日的天干为我身,地支为配偶。生日天干是一切活动的基准,由于年月日时能定祸福荣辱,而生日的作用很多,故关于生日方面要多做说明,现在先扼要地说明吉凶:

  1、生日的天干与地支相同,表示克配偶,也就是有比肩、劫财、羊刃会克配偶。而在身弱时,比肩、劫财、羊刃,则有内助之效。

  2、日支有食神,表示配偶体肥,心宽体胖,有衣食财运。若日支为偏印时,表示配偶身体瘦小,克多者,不是病弱就是短命。

  3、日支带伤官,有财时表示妻妾美,不管男女都有辩才;无财而有比肩、劫财者,若为女性,则出嫁没多久会与丈夫仳离,若为男性,克子女,或是先富后贫,晚年福气薄。

  4、日支中有偏财,可得佳偶。男命在其他柱有偏财、正财时,会发生三角恋爱,或是自由恋爱;女性在其他柱有官杀时,表示她会有外遇,或是有不正常夫妻关系。

  5、日支有正财,可得佳偶,因贵人相助而得良缘。不论男女,对家庭都有内助之功;如无克破,可以凭自己的能力致富。

  6、日支带偏官,表示性子急。聪明伶俐,但夫妻感情不太和谐;若逢冲,婚后会得疾病。

  7、日支带正官,不管男女,配偶的相貌都很好,且人品与人缘都很好,有刑冲时,是夫妻相北之兆。

  8、日支有偏印,得不到佳偶。身弱时,反而可得良缘,它柱有偏印时,无夫妻;晚年克子女,晚景凄凉。

  9、日支有正印,表示配偶有能力,身弱时,对配偶最好。

  10、女命生于阳日,至中晚年定与丈夫生离互别;男命生于阴日,会靠妻活,但由于命格的配合,也不能一概而论。

  四、生时吉凶

  时若为用神生旺,晚年命好;若有凶神,则制生时的时候,可逢凶化吉。

  1、生时有比肩,身弱时,可逢凶化吉;有二三个比肩、劫财时,会破财,有偏财、正财时,晚年贫穷。

  2、生时有劫财,在别柱上也有劫财时,表示子女少,且克妻。女命会违背丈夫,否则会常有病灾。日支有正财时,在生时上有劫财、羊刃,表示对身体会有损伤;男命表示妻子会难产,且克子女。

  3、生时有食神,表示有子女,命好,食神生旺,长寿子孝。

  4、生时有伤官时,女命则为儿子比女儿顽劣,男女命中皆有羊刃时,会生盗心。

  5、生时有偏才,表示中晚年富贵,有驿马星时,要远走他乡才能开运,命中比肩多时,难富以后仍会破财。

  6、生时有正财时,先贫后富,逢十二运之建禄或其他强势的用神运时,表示命中有福气。

  7、生时有偏官表示身强子多,身弱时表示子女少;身强且在别柱中有食神或印绶,表示人格完整无缺。

  8、生时有正官,表示晚年显达;若无刑冲空杀,中年可得名利;若是男命有贵显之子。

  9、生时有偏印表示福薄;身弱反而可以发福;若有食神,不是短命就贫穷,晚年孤寂。

  10、生时有正印,可得子孙之福,晚年幸福长寿;表示能当他人主管;若生月为印绶格,表示能吃,少病灾,可长寿。

  11、生时逢十二运之养、生、沐、禄、旺,表示有子女缘,逢衰、病、死、墓、绝、胎时,则表示无子女缘。 12、生时有克无生时,逢十二运中之死绝时,只有收养子女之命

  论死亡在命理中的信息

  为了能说清楚,先把几种死亡的命例展示在前,尔后再进行论述。

  一、飞来横祸外力所致的死亡,这种死亡是自己把握不了和不可抗拒的。因此在命理上也容易看出来:

  (1)男命:乙未、戊寅、壬子、己酉。大运:二十二岁:乙亥 交运流年:丁巳  此人安分守己,从不和人吵架,也没有什么仇人。但八五年在下班路上不明不白被人用铁棍打在头部当场死亡。观其八字:八五年伤官得生而旺,伤官见官又三伤聚会,用神日支子水被流年支合去,同时印星又入流年支墓,命局和运局均无解救之神,故有此丧生之灾 。

  (2)男命:甲辰、甲戌、癸丑、壬戌。   此造九四年开车跑运输在外被害,至今活不见人死不见尸。观其命局:九四流年甲戌,三伤并透,流年支和原命局又形成三戌冲辰的格局,古命书有“三戌冲辰祸不浅”之说,指的就是年支逢辰的这种情况。故有此丧生之祸 。

  (3)女命:甲子、丙子、丁酉、丁未。  这是童造,九四年春,下午放学后去妈妈工厂等妈妈下班,在工厂院内跳格玩儿,被本厂汽车倒车轧死。观此造:丁生子月,天干比劫并透,时支未土通根,日主不弱。火生仲冬,比多无忌。气不浊神不枯。无奈九二年交乙亥大运,未交运之前九零年丧父,九五年逢岁运并临,火临绝地,一般来说,在岁运并临的前后一两年里,命造都比较脆弱,很容易碰上飞来横祸,如不小心,亲属或本人即有灭顶这灾。此造死在岁运并临的前一年,日干入墓之故也。这也是本书第一部份第三章中所讲的四柱预测学的游移性在命理中的体现 自杀或自己不注意养生而导致的英年早逝,这种死亡是个人主观意识造成的,因此在命理上是显示不出来的。

  (4)男命:乙酉、壬午、辛未、庚寅。 大运:四十八岁:丁丑 交运流年:癸酉 辛未日元生于午月,虽不得令,但年逢酉支岁禄通根,时透庚金劫财帮身,胎元癸酉日无得禄,又命坐酉宫,虽然日支未土不能生金,但并无克伐之害,必以壬水伤官为用神而调候吐秀,所以命主是地方文艺界名人。此造日主不弱,金木水火土五行俱全并无偏枯之患,气不浊神不枯。但却在九三年春突患脑溢血而死,享年四十八岁。九三年大运行到丁丑之地,虽丁火偏官合住用神壬水,但丁火坐下丑土自身无力,流年癸酉,癸水有力克去丁火而救了用神壬水,“佳食神而制杀生财”,按说此年非但没有什么凶灾的显示,还要有进财之喜,虽然丑土是日主的墓地,但流年癸酉使日主用神两无伤,真正危险期到是九七年丁丑岁运并临,小运丁巳助凶不助吉,用神壬水被三丁合住而日干入墓。从此四柱来看他的遗传基因亦为短命夭亡之人,但从命理来看起码能活到九七年,那么为什么提前四年就英年早逝了呢?男命比劫重叠而月建伤官者,多为多才多艺爱玩爱赌之人。此人麻将成瘾,白天上班晚上通宵打麻将,起居无节,耗尽精气,丧失真元,夜夜如是,十几年如一日,不懂养生而积劳成疾,有病不治而酿成大患,所以没有享尽他应有的寿命 。

  第二种死亡情况是自杀:一个人的出生时间是不能改变的,而人是活的是经常变化的,人的活动是受自己大脑的支配而不是受命运的支配,而人这一主体对外部世界客体的适应力及心理承受力,取决于一个人先天遗传基因及后天文化素质和人生阅历等诸多复杂因素。所以从这个角度讲我最赞成自己的命运自己掌握这句话。然而从遗传基因角度讲,每个人的体内都有自杀和他杀的细胞,只不过有多少不同而已。凡对外部客体世界适应力及心理承受能力差的人,这种细胞就多一些,反之这种细胞就少一些。大凡由于本人的主观因素的影响或干扰所造成的死亡结果(包括上造),从命理学来看,多数是命不该绝的。顶多是该年有某种不顺而已。如下面的命例:

  (5)女命:甲午、丁丑、庚辰、戊寅。大运:癸酉交运流年:己巳 庚生丑月,通根身库,又有印星帖身相生,日主不弱。所嫌印星三重,必要财星为用神去印生官以暖局调候。年干财星虽被二官所化但挂角得禄,此造之丁火官星在这种个体情况下有如下几个方面的正反作用:(1)官星长生禄旺天地支又有年干透出财星相生,此人事业早年有成,能有一个不错的工作。(2)夫星健旺,丈夫定是个事业成功之人。(3)命局喜用神尽在年月且财官印俱全,其人必出身于名门富贵之家,其父非同寻常。(4)印多用财,官星却化财而生印,和日主相悖无情,夫妻感情不好。(5)但丁火又能起到暖局调候之用,所以丈夫的存在又是家庭温暖的象征,该人也离不开丈夫。命主的实际情况是丈夫确实心不在她而另有所爱,但他由于迷恋丈夫在全国的名望和仪表人材,内心不堪被这痛苦的感情困扰和煎熬,于庚午年在家中悬梁自尽,享年正是三十六岁本命年。从该命局本身来看,印绶重重为忌,所谓“印绶重逢,不死别即生离之妇”,夫妻不能白头到老的资讯已明。如果命主碰到这种情况能想得开一些而顺其自然的话,夫妻顶多能维持到九三年的岁运并临,这时才会有生离或死别之事。而庚午年甲木用神受克顶多有一些身体或某方面的不顺而已,实在是命不该绝,灾不致死。人也?命也?抑或是人和命都兼而有之?

  三、老年人的自然死亡。这是生物物种的一种自然现象,因此在命理上也是看不出来的:

  (6)男命:壬戌、丙午、乙亥、丁亥。大运:七十一岁:甲寅交运流年:癸酉 此造于九五年因心肌梗塞而死,享年七十四岁。由于古代科学来发达,多把老年人因心肌梗塞发病而猝死的现象称为“无疾而终”,其实没病是不死人的。由于这种猝死现象,病人来不及感受痛苦,所以民间常认为这是修来的福气。总之这类死亡规章属人到老年后的自然现象,故此造在命理上没有什么灾异的显示,而当今有的所谓大师专门喜欢强牵硬拽,穿凿附会地来解释命理。吾人研究命理,惟以谨慎诚实自律,不懂装懂之事,吾实不敢也!

  (7)女命:己未、癸酉、壬午、庚戌。  大运:七十四岁:辛巳 交运流年:癸酉  人到老年,尤其是七十岁以后的老年人,身体各脏器的功能十分衰弱,不要说命理上有什么灾异的显示,就是在命理上都很正常的情况下亦有故去的可能,如果命理上稍有不顺,这种故去的可能性就会增大。但是有的老年人遇到这种情况并没有故去,而是大病了一场又闯了过来。预测时碰到这种情况尺度就很难把握准。这里有两种辅助预测手段,其准确性是很高的:一是看其子女的四柱是否该年有孝,二是用六爻预测法为其子女预测,此造正是在这种情况下测准的。此造因老年性心衰死于九五年春,享年七十六岁。八字命局秋水通源,印旺月令,九三年交辛巳大运,九五年流年乙亥,岁运天克地冲,运犯岁君。在老人去逝前其子女找到我,要我预测一下老人身体近年如何。光凭岁运天克地冲而断人生死,唯恐失之不慎,所以我在看其子女的八字又用六爻预测后才敢断言其人活不过去九五年的。

  四、胡作非为死于非命或骄恣肆意伏法而亡。这种情况就更不能和外力致伤飞来横祸而死的命例相比。它仍属于自身的主观意识所造成的死亡结果,因此在命理上是难以预测准确的。就象我国实行计划生育,对七二年以后出生的人兄弟姐妹难以测准一样,所以这种死亡在命理上大多数都显示不出来。比如下面的命例:

  (8)男命:甲寅、辛未、甲子、戊辰。 甲木生于未月,通根身库,财星三重,月透正官,日主坐下正印生身,又有年支通根会禄,年干比肩虽能帮身,但远亲不如近邻,必以日支印星为用神来生身润燥,月透正官,按说这应该是个事业早年有成或者起码应该有一个比较好的工作的命。但是此人却依仗其父是个小小的公安局科级干部而胡作非为,骄恣不法,九五年入狱后在监狱里打死一犯人,九六年在狱中又被别人打死,其状惨不忍睹。其实就命理来讲真正的灭顶之灾是在九七年,流年丁丑,大运癸酉之地,流年和月柱天克地冲且恰好冲在本限运,月柱为运元,乃高楼地基之意,地基动摇,大厦将倾。又伤官见官,用神印星被合,运犯岁君等诸多凶兆都集于该年,然而遇到这种情况也不是非死不可,大多数人是都能闯过来的。这和从小父母对他的家庭教育不够有直接关系。《三命通会》中有这样一个故事:作者认识一个姓颜的和姓袁的人,此二人四柱相同,姓颜的家贫,但知书达礼,能克身自律,姓袁的家富,但肆意妄为,骄恣不法,所以姓袁的先死而姓颜的依然健在,为此作者感叹到:“合是数人观之,岂所生之家不同,而各人所习之业又异,其保身慎修,克俭长年,在吾人自求多福尔。若曰我命该富贵长寿,而不习德进学,骄恣不法,岂命之所以为命也!”因此胡作非为,不遵纪守法的人是不能给他们算命的。先天的命运给他们界定的穷通祸福的程度和范围早就被他们不法的行为所破坏,所以这类人是没有命的。如果硬说他们有命的话,那他们就是坐牢伏法的命。决不会有其他别的什么好命。

  总而言之,一种是由于飞来横祸的外在的力量所致的死亡,是本人左右不了的,这是命运,因此在命理上也能显示出来;另一种是人衰老到一定程度的自然死亡,这本身就是大自然和谐的一种正常现象,又何必问命?因此在命理上无论能否显示出来都是正常的;再一种死亡(自杀或不注意养生或肆意妄为违法乱纪)是均非外来力量所致,是本人可以左右的,在很大程度上是取决于自己的主观因素的,因此在命理上就很少能显示出来。由此观之,有命理必有人理,此乃术家行道之大要,后学谨记。

  通过以上的命例,我们可以知道,自然死亡是物种进化的必然环节,人类的自然死亡对于人类自身的文明进步起着积极的推动作用。如果病衰不死又失去劳动能力的人都能永远活在世上,那么人类这一物种就要逐渐蜕化直至灭绝。“物竞天择”说的就是生存竞争,强者生存这一天地自然这理。所以任何一个物种的生存,首先要适应自然,而对于人类来说,除了上述条件之外还要适应社会,因为人类的社会性是人类自身区别于其他动物的显着标志。对于前者来说,人体的某个脏器或部位发生病变直至坏死,人体内部的小宇宙便失去平衡,人的生命也随之即告结束。人之将死,在命理上必有某种显示,《黄帝内经、宝命全形篇》说,琴弦在断裂之前必然发出嘶破的声音,大树在要死之前树叶定要先落。尽管这种资讯显示得很微弱,但只要你功夫到家,一般人根本看不到的资讯在你的眼里却十分明显。从人体资讯学这一角度来说,人的死亡,有没有从命理上看不出来的呢?其实这种情况不但有而且常见。这样说是不是四柱预测学不可信呢?决不是!这里有一个比较复杂的命理机制所在。下面让我们分几个方面来阐述。

  人生天地间,禀五行之气而生。四柱预测学本身正是从五行干支的生克制化及总体平衡上来揭示人的生命规律的一门学问。所以《三命通会》说:“人之生也,受气于父,成形于母。五脏平和者无疾,战克太过不及者主疾”。说来说去,其实就是从八字中看遗传基因,从遗传基因上看人体疾病和健康情况。从这一点来说,和现代科学是完全吻合的。

  天体大宇宙,人体小宇宙。小环境必须服从大环境,小宇宙必须服从大宇宙。如果一个人的命理有某一步大运中的某一年完全失去了平衡,倾斜度超值,就预示着这个人的生命已经不能适应他依赖的这个自然环境了,所以他就要被自然所淘汰——死亡。

  每个人的四柱在同样失衡的条件下是不是都要死亡呢? 并不是这种情况。恰恰相反,同样失衡的条件下,绝大多数人都能阴差阳错地闯过来,只不过有某些方面的不顺或大灾或小灾各不相同而已。

  人命致此,是最悔气的时候,俗话说的“点低”,也就是一个人生态走向的曲线坐标系达到最低点,这个时候的人往往都是很脆弱的,也很容易碰上倒楣事,所以如果行到这步运一定要多加小心,防止飞灾横祸临身。一般情况下,小心一两年都能闯过来,闯不过来而不幸死亡的这些人,除了自身的主要原因外,且有许多四柱命理学难以包容至今也弄不清楚尚待研究的原因。比如两块同样的金属落入水中,一块落进清水里而另一块落进硫酸水里,落进清水里的这块金属自然有惊无险,而落进硫酸水里的这块金属定是厄运难逃。还有佛学中的“因果”说等等。

  一个人的死生祸福,除去自身的主要原因及上面讲过的种种原因外,外在的原因第一个就是来自配偶,因为夫妻之间的关系最近,在一起的时间也最长,是福是祸的影响力也最大。这好比一个人在未婚之前是一碗清水,如果你碰到是糖,就要和糖结合而变成糖水,两个人共同的命运不是未结婚之前的水或糖而是结合以后的糖水;如果你碰到的地盐,两人共同的命运则是盐水。这种变化是既保留了清水的禀赋又不是清水而是甜水或咸水。不光是夫妻如此,有时你认识什么样的朋友都能对你的祸福或生死产生影响。人生在世,每时每刻都在受别人影响作用的同时,自己也在影响作用着别人,这也是八字相同而命运不同的主要原因。

  人到老年后的自然死亡不一定都非得在命理上显示出来,因为这本身就属于万物和谐的自然现象。大凡万物,初生未成,成久则灭。功成者退,将来者进。这也是天地自然之理。所以这种资讯在命理上有的时候也就没有显示出来的必要。但在其有直接血缘关系的配偶或亲属的命理上则多有显示。

  笔者从不赞成抛开时代的大环境和地域的小环境而孤立地看一个人的命运。现代医疗卫生及科学技术的飞速发展,较之古代和过去无疑在很大程度上延长了人的寿命,在过去看来的许多不治之症都被现代科学攻破。从命理角度的外部原因看,人得了大病,其吉凶结果第一取决于病人所处的那个时代的医疗科技水平,第二取决于病人的经济地位及其它素质。

  既然人到老年之后的自然死亡不一定都得在命理上显示出来,那么不是老年人的非自然死亡就一定要在命理上显示出来吗? 不是老年人的非正常死亡一般来说在命理上都能看出来,但也有例外情况,比方说国耻难忘的一九三七年的南京大屠杀,数日之内死了三十万人,难道这三十万人在命理上都有死亡之灾吗?绝不会这样的!这就是笔者所强调的“国命胜人命”的道理呀!因为一个没有国家的人他的生存权利是没有保障的。还有在战场上的死亡和世界上的飞机失事等,这些人的死亡在命理上是看不出来的,这就是小环境要服从大环境的命理机制。另外,人总是要死的,如果能为国家和民族的利益而死,是命运对人的最高赏赐,是世上最幸运的人啊。

  除了这些特殊情况外,所有的死亡在命理上都应该看出来吧? 除了这些特殊情况外,所有的死亡在命理上也并不是都能看出来的。这要分三种死亡情况:

  一种是耽于酒色而起居无节或过度劳累而积劳成疾或有病不治而酿成大患。《黄帝内经、上古天真论篇》让:“……今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不是御神,务快其心,逆于生乐,起居无节”。现在的人不懂养生之道,把酒当水饮,好逸恶劳,在喝多酒的情况下还做爱,纵情色欲,因而耗尽了精气,散失了真元,不知道保持真气的充沛,不明了节省精神的重要,只顾一时快心,违背养生之道,作息没有一定规律。因此在体内逐渐酿成大祸而不知。忽然一时大病来,千呼万唤眼不开。魂魄归西亲人痛,望乡台上泪满腮。上面例四的男命便是如此。

  第二种死亡情况是自杀:一个人的出生时间是不能改变的,而人是活的是经常变化的,人的活动是受自己大脑的支配而不是受命运的支配,而人这一主体对外部世界客体的适应力及心理承受力,取决于一个人先天遗传基因及后天文化素质和人生阅历等诸多复杂因素。所以从这个角度讲我最赞成自己的命运自己掌握这句话。然而从遗传基因角度讲,每个人的体内都有自杀和他杀的细胞,只不过人多少不同而已。凡对外部客体世界适应力及心理承受能力差的人,这种细胞就多一些,反之这种细胞就少一些。大凡由于本人的主观因素的影响或干扰所造成的死亡结果(如上面例五的女命),从命理学来看,多数是命不该绝的。顶多是该年有某种不顺而已。

  再一种就是肆意妄为违法乱纪(如上面例八的男命)。

  把几种明显的标志类型,简要总结成以下几点。

  (一)、岁运并临。关于岁运并临的标志,邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述,据我检验,岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己,也死他人”,但是正如邵伟华老师指出的那样,有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因:(1)、如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可逢凶化吉,有解救作用。对于这一论点,我曾验证过几例,都很准。如我的一个年岁较大的亲戚在89年死里逃生,后来把出生时间拿来一看,89年岁运并临,但太岁巳火为天乙贵人,有解救作用没有死。(2)、《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。 (3)、岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。 (4)、有宗教信仰,有利于逢凶化吉。对于这一类型。我简单举两个我测的实例证之。 1、坤造:一九二零年三月二十八日寅时生  庚申 辛巳 甲戍 丙寅 此造是我的一个长辈.92年冬我曾预测93年阴历酉月令难逃生死之关,果应其验,实际于93年阴历8月15(正是酉月令)而亡。 死亡原因:1)、93年阴历7月28日交癸酉大运,流年癸酉,恰好构成岁运并临。 2)、柱中官杀多而旺,岁运又逢官杀旺地。 3)、93年酉月令为辛酉月,官杀克力大增,日干甲木受克太过,必死无疑。 2、 乾造:一九三九年六月二十四日生  己卯 壬申 戊寅 此造87年,岁运均为丁卯,我推断他妻子性命交关.果如所测。其妻于87年因病死亡。 死亡原因:1)、此造87年岁运并临,不死自己也死他人。 2)、柱中无时柱,暂以壬水为妻为父,壬水在岁运上处死地,故不是其父则为其妻死。3)、柱中有婚姻不顺的标志,而且本人说其父已死,故断其妻死。

  (二)、日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身,所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关,举二例证之。 1、 乾造;一九六四年二月四日寅时生 甲辰 戊辰 甲午 丙寅 此造是我老家一算命先生收积的。92年冬该算命先生让我推,我算到92年的运气时说“此人若辰月令去西北方向,必有生命危险”,对方说,正如所测,此人92年春(正是辰月令,具体日期已忘)去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜,当时这位先生没算出来。 死亡原因:1)、92年壬申年,甲木处绝地,大运辛末处墓地;小运乙未、处死地。 2)、时柱丙寅与流年壬申天克地冲,冲犯太岁必有灾。3)、柱有二辰,辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。 2、坤造:一九七六年十一月二日卯时生  丙辰 庚子 戊申 乙卯 此造是93年夏天一同事让测的,该同事用考试的口吻说,“你看此人今年运气怎佯?”我推后说“此人今年有生命危险。恐不好过”。末等我具体推算哪个月,同事说:“此人今年春天死于毒瘤”。 死亡原因:1)、93年流年癸酉,日干处死地,大运戊戌处墓地,小运丁酉,处死地。 2)、此造不但日干在岁运上处死墓之地,且用神丙火也同处死墓之地。

  (三)、日干受克太过者. 因日干代表己身,如果受克太过而无生,则必有性命之忧。举两例证之。 1、岳飞之命造:  癸未 乙卯 甲子 己巳 死于39岁,大运辛亥。流年辛酉,小运庚寅。死亡原因:l)、日干受岁运官杀及柱中七杀围克。 2)、流年辛酉,柱中羊刃冲岁君。 2、民初命理学家徐乐吾之命造: 丙戍 壬辰 丙申 丙申 死于1948年戊子年(63岁)。 死亡原因:1)、大运戊戌,丙火处墓地,小运己亥,丙火处绝地,戊己土又泄丙火。2)、太岁子水与柱中申辰合成水局,柱中七杀甚旺,丙火受克太过。

  (四)、太岁受冲克太过者. 因为太岁威不可犯,因此,如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。 1、 乾造: 辛丑 庚子 乙酉 乙酉 此造为《四柱预测学》中所举之例,死于87年丁卯年。死亡原因:大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯,卯酉为正冲,故“必死无疑”。 2、古例某 乾造壬辰 壬子 壬子 癸卯 死于39岁。死亡原因:1)、大运丙辰,处墓地,流年庚午,小运壬午。2)、太岁午火受柱中两子冲克,这是死亡的主要原因。3)、柱与岁运出现“辰刑辰,午刑午”两组自刑。

  (五)、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者. 邵伟华老师在《四柱预测学》一书中指出:用神对于一个人来说,是至关重要的,它不仅关系到人的前途命运,而且可以决定人的生死,因此,如果柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧,举一例论之。 古例某 乾造: 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死于80岁。大运庚辰,流年癸酉,小运癸未。死亡原因:1)、用神巳火在岁运中处衰死之地。2)、用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克,用神受克太过。

  (六)、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有论述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。

  (七)、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。 古例某乾造: 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死于庚申运,癸亥年,小运乙末,此例死亡原因不仅是太岁受冲,及日干处墓绝之地,更主要的是:流年癸亥分别与提纲和时柱天克地冲,又大运庚申与日柱天克地冲。 关于此论点,我曾有一实例。90年冬测一干造91年秋是性命交关,结果此人91年秋住院时,由于双目失明对生活失望上吊自杀了。可惜我的预测应验后,其人的四柱找不到了,当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多。

  (八)、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。 如邵伟华先生《四柱预测学》一书中,某老姑娘的命造,即属此类。

  (九)、柱及岁运中有如下不利标志而多见者,亦主性命之忧(因内容较多,不一一证之)。1、柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。 2、月令提纲受天克地冲。3、枭神夺食。 4、伤官见官。5、群比争财。6、体用交战。 7、岁运触怒柱中旺神。 关于人的死亡时间的预测,确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差,况且说命运还受其他因素的影响:比如一生行善积德,信教者有利于逢凶比吉,所以有时如果单纯从四柱及行运上看,不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响,但人类在命运面前也不能俯首称臣,还要发挥人的主观能动性,审时度势,趋吉避凶,在有利的时间及空间做有利于自己的事情。邵伟华老师根据实践证明,对于人的凶灾,只要提前测出,按照化解之法去做,生死之关是可以闯过的。

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