援引诗文典故构思好名字

  援引诗文典故构思好名字

  姓名是由文字组成的,文字又是语言表达的一种形式,因此姓名与语言、文字紧密联系。讲史说文,不能不涉及人物,人物都有姓有名,由此姓名又与文学、史学发生关联。这些关联,使得姓氏名号汇人了诗词歌赋、典故、成语等。

  我国古代文学中有大量脍炙人口的诗词文章,出现了很多种体裁的诗词歌赋,如唐诗、宋词、元曲等,许多为人们所熟知,在民间广为流传。这些诗体名称比较别致,所以往往被一些文人墨客在起名时所引用,或者从诗词典故中得到启发,组成新词。

  名字用典,也与诗文用典一样,讲究手法高妙。清人方东树对用典起名方法作了一番品评:“大抵质用不如借用,明用不如暗用,正用不如翻用,整用不如拆用,顺直不如倒逆;腐者新,报者活,生者熟,熟者生;直之揉之,散之链之;以我用事,不为事所用。”

  名字用典,可分为直用类、暗用类、倒用类、散用类、点化类。

  直用类,即直接用典,直白晓畅。如唐代诗人盂浩然,取《盂子》“我善养吾浩然之气”一句字意。

  唐代诗人元佶的祖父名叫元亨,字利贞。他这个姓氏名字是《周易》中完整的一个句子。明代高明,字则诚,是取自《中庸》“明则诚”这一句。现代教育家杭苇,原名杭锡查,上学时校长根据《诗经•河广》中“谁谓河广,一苇杭之”的意思给他起名杭苇,字一自。

  著名诗人戴望舒,原名戴朝宗。望舒一名取自大诗人屈原的名作《离骚》“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。望舒即神话传说中为月神驱车之神。

  无产阶级革命家张太雷,幼时名张泰来,泰来一名是取自《易经》中“否极泰来”之文句。

  无产阶级革命家陶铸之名,取自《庄子•逍遥游》中“是其尘后秕糠,将犹陶铸尧舜也”。陶铸即造就培养影响之意。

  王朝闻,我国著名的评论家、美学家,原名王昭文,他对孔子“朝闻道,夕死可矣”这句话特别欣赏,便取“朝闻”二字为名,恰与“昭文”谐音,改得极妙。

  除直接取自文章之外,许多名人的名字还取自唐诗宋词,使名字突显文化气息。

  作家东方既白,东方是复姓。他的姓名出自苏轼《前赤壁赋》中“不决东方之既白”一句。既是用典之名,又是连姓成义之名。

  著名作家张恨水,原名张心远。恨水一名取自南唐后主李煜《乌夜啼》词“自是人生长恨水长东”一句。他截取“恨水”二字作名,是用以自诫不要虚度光阴,勿为逝水年华而悔恨。

  著名作家谢冰心,她的名字是取自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”“冰心”一名有冰清玉洁之意。

  暗用类,用典含蓄隐晦不易直接看出。晋人潘岳,字安仁,是当时的著名文学家。他的名字是用《论语》“仁者乐山”之意。他以“岳”字代替“山”字,这样就显得含蓄一些。

  战国时期孔子的后裔名孔白,字子上。他的名字是用《礼记•檀弓》“殷人尚白”之说,因为孔子出生于宋国,是殷商的后裔,他用“上”字,实即“尚”字,二字在古代相通。名“白”即白色。他用“殷人尚白”之说,暗寓追怀故国的意思。

  清人李国宋,字汤孙,其名字也暗寓追怀故国先祖之情。国宋即宋国,殷人后裔之国。汤孙,商汤王的子孙。

  近代资产阶级革命家经权,字子衡。其名是取自《盂子•梁惠王上》中“权,然后知轻重”之意。

  倒用类,此类名用典是将名和字颠倒来使用,即字为用正典或前典,名用补典或后典。

  现代人易三接,字康候。他的名字是取自《周易•晋卦》“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”。其名不径直使用“康侯”二字,而使用“三接”,前后倒用。

  清人王子接,字晋三,也是取自《周易•晋卦》中“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”这一卦辞,名和字的使用正好颠倒。

  散用类。这类名字用典极散漫,不易觅出其出其典之源,非国学知识渊博者不能识其门径。

  宋代史学家李心传,字微之。他这个字是取用理学的圣人十六字传心之要:人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。意为:人心凶险,道心精微;必须精心一意,真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。

  明人王恕,字宗贯。其名字是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道,忠恕而已矣”两句文意而成。

  明人王云风,字应韶,是用《尚书》“萧韶九成,凤凰来仪”文句命名。

  点化类。这类名字是用典时稍作点化。不是完全截取文句之中的字构成名字。

  南宋哲学家陆九渊,字子静。九渊一名取自《庄子•列御寇》:“夫千金之珠,必在九重之渊”文意。《史记•贾生传》中引《吊屈原赋》云:“袭九渊之神龙兮,笏深潜以自珍。”九渊又有潜心修养之意,故又字子静。

  明代沈仕,字懋学。他这个名字是取自《论语》中“学而优则仕”之意。

  化用诗词歌赋可以有很多方法。但是不管怎样化用,都必须遵循几个原则。

  一是要缩成两个字。因为诗词中含义比较丰富,一个字很难概括,有一些诗词,它们的固定指称语是三个字或四个字、五个字的,这时候就需要把它们进一步缩写成两个字。在缩写过程中尽量保证其意义不变的方法。同时要注意与姓氏的搭配。如《论语》中说:“父母在,不远游,游必有方。”如果叫“有方”,是有“办法”的意思。这时候,如果是姓“游”,叫“游有方”,不就很好吗?

  下面我们试从唐诗中精选出一些范例。

  兰叶、秋华出自《感遇》。“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”兰叶繁盛芬芳在春天,桂花皎洁飘香在秋季。

  欣欣、尔佳出自《感遇》。“欣欣此生意,自尔为佳节。”在不同的季节叶露生机,点缀春意,充实秋景。

  从碧、山月出自《下终南山过斛斯山人宿置酒》。“暮从碧山下,山月随人归。”暮色苍茫,走过碧绿的青山脚下,明月随我加快步伐。

  竹幽出自《下终南山过解斯山人宿置酒》。“绿竹人幽径,青萝拂行衣。”郁郁葱葱的林间,青翠掩映,云雾弥漫,藤蔓悬吊轻拂衣裳。

  伴月、及春出自《月下独酌》。“暂伴月将影,行乐须及春。”暂且以明月和影子相伴、借这美景及时行乐。

  燕碧、秦绿出自《春思》。“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。”北国的小草还像碧丝般青绿,秦地的桑树已低垂着浓绿的枝叶。

  春韭出自《赠卫八处士》。“夜雨剪春韭,新炊间黄梁。”夜雨中剪来了青鲜的韭菜,散发着清香,又呈上新煮的黄米饭让我品尝。

  频君、梦君出自《梦李白》其二。“三夜频梦君,情亲见君意。”连续几个夜晚我都多次梦中见到你,可知你对我的深情厚意。

  花川、青溪出自《青溪》。“言人黄花川,每逐青溪水。”走进黄花川,每每追逐着清清的溪水。

  宁久出自《西施咏》。“西施宁久微?朝为越溪女。”貌若天仙的西施岂能长久的贫贱?早晨还在越溪边浣纱。

  白云、怡悦出自《秋登兰山寄张五》。“北山白云里,隐者自怡悦。”你住在兰山的白云深处。享受着怡然自得的悠然乐趣。

  池月出自《夏日南亭怀辛大》。“山光忽西落,池月渐东上。”山后的夕阳不知不觉中忽然西落,池塘上的月亮渐渐升起在东方。

  荷香、竹露出自《夏日南亭怀辛大》。“荷风送香气,竹露滴清响。”微风送来荷花清香,竹叶上的露水滴在水池中,发出清脆的声响。

  松月、风泉出自《宿业师山房待丁大不至》。“松月生夜凉,风泉满清听。”月上松枝,夜色满含着微微的寒意。风吹动泉水,不断传来阵阵涛声、波声。

  高南、开月出自《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。“高卧南斋时,开帷月初吐。”悠闲地躺卧南斋,拉开帷帘见明月初上。

  清辉出自《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。“清辉澹水木,演漾在窗户。”在它清辉的洒浴下,树影随着水波轻轻摇晃,水月的清光映照在窗户上,不住地徘徊荡漾。

  新雨出自《寻西山隐者不遇》。“草色新雨中,松声晚窗里。”雨后草色青翠嫩绿,松涛声声此起彼伏。

  波涛、朝东出自《与高适、薛据登慈恩寺浮阁》。“连山若波涛,左凑似朝东。”起仗连绵的群山如大海的波涛,一浪推一浪向东逝去。

  凝香出自《郡斋雨中与诸文士燕集》。“兵为森画戟,燕寝凝清香。”手持画戟的卫兵排列像森林,内室凝集着焚香散发的芬芳。

  风翔出自《郡斋雨中与诸文士燕集》。“神欢体自轻,意欲凌风翔。”精神舒畅,身体也感到轻盈,真想凌风飞上广阔的天空。

  澹然、悦心出自《晨诣超师院读禅经》。“澹然离言说,悟悦心自足。”我心宁静得难以言说,能领悟到这种境地,其自乐自足矣。

  明月、云海出自《关山月》。“明月出天山,苍茫云海间。”巍巍天山,苍茫云海,一轮明月倾泻银光一片。

  如鸿出自《送陈章甫》。“心轻万事如鸿毛。”心轻飘扬,人世间万事万物如同鸿毛。

  静波、亦鸣出自《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》。“川为静其波,鸟亦罢其鸣。”山川江河为之静寂,百鸟为之不再歌唱。

  飞雪出自《白雪歌》。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”北风呼嘯,席卷大地,白草坚韧,也被吹折。仲秋八月的胡地天气,就已飘飘洒洒降下白雪。

  鸿飞、青枫出自《寄韩谏议注》。“鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。”苍穹高邈,鸿雁飞翔,日月皎皎,放射光芒,枫叶已经涂抹成红色,秋天开始降下了寒霜。

  楚平出自《渡荆门送别》。“来从楚国游,山随平野尽。”到那古时的楚国游,高山渐渐隐去,平野舒展开来。

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