《平园相学》之舌齿篇

  《平园相学》之舌齿篇

  舌 齿

  舌者,心之舟楫,一身之得失托焉,又为五脏之苗,一身强弱系焉。故观舌之美恶,即知身之贵贱。凡长而厚,大而方,色红而润,文多而绣者,富贵福寿,上智也,。团而小,短而缩,色黄而枯,文少而粗者,贫贱孤夭,下愚也。若或长而薄者,万事虚耗。长而尖者,为人毒狠。短而大者,愚鲁而贫。短而小者,穷困而夭。薄小者奸贪,细长者狡猾。尖而有锋者好辨,斜而有角者败家。

《平园相学》之舌齿篇

  有黑痣者多禄,有黑靥者多凶。粟粒者荣迁,破拙者蹇滞。尖端抵唇者淫逸,头端过粗者饥饿。有横筋者刻薄,有纵纹者忠直。有十字纹者,端正不阿。有波浪纹者,放荡无赖。自如灰者贫贱,黑如翳者劳苦。青而黑且重者,即死之兆。小而方者且赤者,附风之流。惟小而有纹者,则能安能乐也。吾国相书,向称龙舌量大而贵,虎舌声洪而威,牛舌富而聪,马舌富而吝,蛇舌心毒而恶,猴舌心狠而狡。长厚舌极富,长方舌极贵,长尖舌极毒。短方舌大器晚成,短小舌贫乏无寿,短薄舌好说是非。且与口亦有关系。舌大而口小者,思想迟钝。舌小而口大者,言语轻快。语云:“舌为一身之锋刃。”故君子避辩士之舌端。

  诗云:“口是祸之苗,舌乃斩身刀,闭口深藏舌,安身到处牢。”甚矣,舌之关系大矣。西人以舌应红色,如红中带白者,即为上乘。舌身宜长,舌尖宜长圆,不可浑圆,亦不可过尖。舌身长者,思想富,脑力大,感情深厚,理性充足。舌尖长圆者,宅心忠厚,言语敏捷,且极端正,不招人怨。舌尖浑圆者,曰齿既不清晰,言语又不得当。言者滔滔,听者藐藐,不特不为动容,反觉繁琐可厌。舌尖过尖者。喋喋为人所忌,实非载福之道。此系从学理而来,确较吾国看。喋喋为人所忌,实非载福之道。此系从学理而来,确较吾国相书为有兴趣,吾人应加研究以应用之。

  齿者骨之余,血气盛衰之所关也。血盛则齿坚,血衰则齿落。故齿之坚落,可以定身之强弱;而齿之好坏,即可以占人之优劣矣。齿以细密长厚,多白排坚,齐正整洁为最好。盖细而密者贵,长而厚者富,多白者福厚,排坚者寿永,齐正者善良,整洁者仁义。其红如榴子者福禄,白如银瓶者清贵。如剑锋、如粳米者,寿量俱大。如列锯、如排角者,粗鄙好食。钩齿者多谋多虑,而命多疾厄。尖齿者多奸多诈,而事多乖忤。

  门齿大者克父母,上齿露者拂众情。左齿缺者,中年必劫;右齿缺者,妻身不安。重生者刑伤而狡,横出者凶暴而亡。疏漏者贫薄,短歪者愚夭。乌黄者破败,焦枯者横逆,参差者虚伪,口龋者诡妒。夜龄者孤苦,笑秦者淫荡。龃则招怨,龇则寡信。至其少年落齿,多为不寿;中年落齿,当系刑劫。中年复齿,则主添寿;晚年复齿,更属延年矣。吾国相书,向称龙齿贵而多福,虎齿富而有权,牛齿寿而康,鼠齿贫而偷,马齿小贵,鹿齿高寿,猴齿狡猾,犬齿盗窃,羊齿劳苦。齿坏则晚运必不佳。

  齿主家庭,“齿坏则家庭必不和者”,此固言之成理。惟谓“女子之齿,三十二枚以上,则凶毒,反为不利”者,似不知系何所据,尚待研究。

  男子齿数。以三十八枚上上,三十六枚上等,三十四枚上中,三十二枚中等,三十枚中下,二十八枚下等,再少则不足数矣。尤宜注意者,上下齿数必须相等,且须相值,绝无龃齿,方足以言福利;否则上出而覆下者,少时必遭困顿,下出而掩上者,老年难免鳏寡。至齿之生龀,男女各不相同,大抵男子八月而生,八岁而龀;女子七月而生,七岁而龀。此又生理学之范围,非相学所能解决也。

  西人相学,以齿长者有魄力,有勇敢,心思虽不缜密,而感觉尚极迅速,一遇波折,即行更易,故成事者多,偾事者少。齿短者心思周鹦,遇事谨慎,但魄力不足,体力又弱,往往事经三思,犹畏缩而不敢前,故成大事者不多,败事者亦少。门齿特大而露出唇外者,在男子必不得志,非贫即贱;在女子即无福泽,非寡即孤。门齿缺者,性情躁急,智力即不发达,终身亦无好运。女子齿朝内者孤贫,朝外者凶暴。小儿未满五月而生齿者,生命必不长永。男女齿长露四分以上者,寿数六十以上。此实经验有得之言,吾人岂可忽诸?

  皮 肤

  皮肤在相学上颇有研究之价值,不过历来相书多不注意,仅云“欲细而滑”。兹就生理言之,皮肤细滑者有八特性:一、态度安详,举止文雅。二、感觉锐敏。三、辨别精细。四、志气高尚,不甘委曲。五、厌恶凶劣,不能同流合污。六、感情虽强盛,而理性亦充足,能自然调和。七、自信心强。八、思想精密。至皮肤粗糙者,则适相反:一、态度笨重,举止粗鲁。二、感觉迟钝。三、能耐苦。四、尚武力,不喜文学美术,注重实用,不好高谈。五、不易起反应。六、理性薄弱,感情不强。七、思想简相。八、志愿不高,然得志时亦有作为。又皮肤光润者,少年多安乐;皮肤细腻者,虚荣心必盛。皮肤粗硬者,率直而多同情心,易为人所克服而利用之。如身上细滑而面上粗糙者,则其人多富贵;身上粗糙而面上细滑者,则其人必苦贱。即某相士所谓“面粗身细,一生富贵,面细身粗,贫贱而孤”是也。

  发 鬓

  发者,血之苗也。人之有发,犹山有草木,草木俊秀,山固光荣;而发若美丽,人必显达。否则缺点丛生,关系至深且巨矣。故人肥者发不宜少,人瘦者发不宜多;发少者不宜长,发多者不宜短。发长者必须黑润而秀,发短者必须青光而细。换言之,疏而细,长而润,黑而光,秀而香者,上品也。若夫短而粗者,其性刚,多而粗者,其运滞。形如拳者,凶暴多疑;硬如猬者,忤逆无情。卷如螺者,刑克而孤。发际高者,和面寿;发际低者,愚而。顶高发高者聪明,顶后发高者孤癖。黄而焦者,不贫则夭。白与赤者,必贱而厄。发向额而乱垂者,骗人而妨父妨母。发与鬓均带尖者,刑妻而克子克女。耳边无鬓者,心毒而忍。发势侵眉者,命乖而苦。发根乱生者,狡猾而人憎。发中赤理者,横逆而兵死。发似翠绀者荣华,发如清丝者通达。俗云:“少年发白难言禄,老年发润必长寿。”又云:“头小发长,散走他乡,女人拳发,克夫七八。”又云:“无浓发宰相,无秃发健儿。”均经验语,洵堪诵玩。

  近人相学,有以筋骨质之发,粗而浓硬,营养质细而柔软,必性质则浓密细软,兼而有之,斯为常态不变易者。若筋骨质软,营养质硬。心性质粗者,则谓之反常,每多死于非命。又分发为六种:其一,浓而粗者,有忍耐性,有耐久力,但不能为人喜悦,一生难以得志,终日劳碌,绝少佳境。其二,稀而细者,举止清雅,感觉锐敏,态度安详,辨别精细,既易得志,且主有寿,但不耐劳苦,难大发达。其三,卷曲者,富机巧,善狡诈,思想既不精锐,作事又不彻底。若加以逆乱,则凶恶暴戾,非盗即贼。其四,柔顺者,性阴柔,心慈善i好虚荣,惟少决断,不能任事,若柔而直者,则有勇气,阴之中寓阳,阳之中寓刚。至柔而卷者,则毫无勇气,办事优柔,思想虽精细,而不能实行,性情好美术,而惮于劳力,纵或可致小富。而决不能得大志。

  其五,直者,有智力,富感觉,心思虽不甚锐敏,而办事有能耐。若直而细者,近于女子,无论何时,均带阴性。直而粗者,精明坚决,惟易冲动,或致偾事。其六,刚者,多魄力,甚精勤,且极强毅,足以有为,不过胆大心粗,易于偾事。惟刚而细者,尚可宽猛相济,不致溃败决裂。若刚而又粗,且逆乱无序,则凶横顽劣,不得其死,一望而知非善良也。其最佳者,为浓而不粗,细而不稀,刚柔适中,直而不曲,前不压额,后不拖颈,即有思想,有魄力,举止爽直,而令人钦慰,性情温和,而使人敬服,感觉锐敏,而亦能实行,既大富贵,又得寿考。至女子则浓而有光,粗细适中,前不厌额,后与颈平,其性也纯,其形也直,其人必极端贞,能得男子欢心,终身可享安乐,绝少拂逆之事。此诚研究发之最精细者,吾人应留意焉。

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