《平园相学》之形态篇

  《平园相学》之形态篇

  人之形态,最关重要,亦极复杂。约言之,即长、短、肥、瘦。分言之,有以金、木、水、火、土,分为五形者;有以由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风,分为十形者;有以飞禽走兽,分为数十形者;有以阴阳,分为五种者;有以质素,分为三种者。各皆持之有故,言之成理。夫人禀阴阳之气以生,当有长短肥瘦之不同,惟在各得其当而已。长者俱长,形骸相称;短者俱短,姿态合宜;肥不嫌臃,不觉有余;瘦不露骨,不觉不足,则无往而不利矣。

《平园相学》之形态篇

  何谓金形?白而方正是也。诀云:“金形方重色白洁,腹圆背厚声清拍,掌方而平显起骨,胸平有肉肥合格。”如五形皆方,一举一动,俱极壮肃,坐愈久而愈端重,是谓金之正。若逢厚土,可称富有,诸事称心,不用营谋。惟金有大小,有坚轻,有烈火烧炼者,有沙水寒冷者,须详审之。

  何谓木形?青而瘦是也。诀云:“木形瘦直骨节坚,腰窄身长飘逸仙,耳白唇红发眉疏,声清神足福禄添。”如五形皆瘦,一举一动,俱极清昂,立愈久而愈挺直,是谓木之正,若得水资,富贵之器,文学英发,百世之师。惟木有清秀,有凝浊,有擎天梁栋者,有委地荆棘者,须细别之。

  何谓水形?黑而肥圆是也。诀云:“水形圆重厚黑福,眉浓口大臀多骨,肉肿腹垂行难稳,声畅神强富贵夫。”如五形皆圆,一举一动,俱极宽容,行愈久而愈条达,是谓水之正,若得金生,名利双成,智圆行方,明达果能。惟水有沟洫,有江河,一浊一滞者,有汪洋清畅者,须明辨之。

  何谓火形?赤而尖露是也。诀云:“火形丰锐赤而焦,头尖肉红身行摇,发黄颧削胸膛突,性急声焦额独高。”如五形皆露,一举一动,俱极发扬,动愈久而愈敏捷,是谓火之正,若得木生,直上青云,功名盖世,福禄骈臻。惟火有柔细,有暴烈,有郁郁无光者,有上下通明者,须默察之。

  何谓土形?黄而敦厚是也。诀云:“土形敦厚色带黄,头平顶正地阁方,腰平背厚须眉浓,眼长颧起面田康。”如五形皆厚,一举一动,俱极稳重,卧愈久而愈安泰,是谓土之正,若得火助,愈暖愈有,其道生成,其财易足,惟土有肥沃,有瘠薄,有厚重结实者,有灰沙浮泛者,须分析之。总之,五形能得其一之正,即可立足于社会。不过五形皆系互相错综,互相生克,吾人应比较而参照之,不可执一以失其真也。

  由、甲等十字面形,亦与五行有关。如面部上尖下阔者,即天庭窄狭,地阁丰腴,系火之正,则谓之由字形。凡人具由字形者,在男子初主孤苦,中年后谋为方能如意;在妇女则孤而无子,中寿之相,如有媚而无威,则福禄尤为不足。凡面部下尖上阔者,即天庭宽广,地阁尖亏,系木之正,则谓之甲字形,清多浊少,二十岁前后,即可得意于功名。惟财禄总嫌不足,且五十一以后,家人财帛,渐次离散;妇女亦然。

  凡面部上下俱尖而中间大者,系火木之偏,即谓之申字形,主无根基,幼年多沌,二十七岁后,方可谋望遂意,五十二岁后,又皆不吉,宜隐居守静,不可在外营谋,反招祸也。凡面部方阔,仓库丰隆者,系土之正,即谓之田字形,一生俱极吉利,且有将相之分,惟阔而迫,厚而促,肥而滞,且带白色者,则主无寿。若系黑色,则南人似北,主贵而寿,福禄双全,妻子皆吉。凡面部方而长且厚者,即三停长广,五岳隆明,仓库俱全,部位不迫,系金之正,则谓之同字形,是为上格,一生皆吉,妻贤子贵,有福有禄且有寿,罄无不宜矣。

  凡面部方正,有骨无肉者,谓之王字形,财禄不全之格,仕宦不宜之人,在城市多为书吏,在河滨多为渔夫,在乡落则为牙保,劳碌奸贪,死而后已。凡面圆眼圆耳圆而且肥者,系水之正,即谓之圆字形,主父母早亡,骨肉分散,既非贵格,且无寿数,如以技术营生,尚可延年;妇女有此,不得父母翁姑之欢,且三十左右,恐有横死。

  凡面部上下俱偏而长且瘦者,即天庭高窄,中部促小,地阁狭长,系金水之偏,谓之目字形,此乃下贱之格,二十岁以前,或享祖福,嗣后即财散人离,卖尽田园,纵有子嗣,亦不得力,即或有寿,亦属孤伶。凡面部不端不正,谓之用字形,主破散孤独,无可取处,纵身体皮肤,均极润泽,亦不过初年衣食,勉强无缺。凡面部上下俱大,而中间小者,即天庭方广,地阁肥阔。两颧俱狭,系水火之偏,谓之风字形,主始富终贫,唯唯否否,近贵安身而已;妇女有此,必流落风尘,有夫无子,有子无夫,决不两全。此十字面形之大概也。

  所谓以飞禽走兽分者,系象其形,类其性,会其意。以别其富贵贫贱,穷通得失耳。即如龙形则体貌峻岩,虎形则举止厚重,凤形则形容端正,鹤形则神骨清秀,麒麟形则态度轩昂,狮子形则器宇恢宏,象形则动作沉重,牛形则性质缓和,鹿形则步武轻快,马形则性行骤急,狼形则贫婪而毒,猿形则轻妄而狡,蛇形则心毒而害人,龟形则胆小而畏事,猪形则愚蠢遭凶,狗形则喜怒无常,羊形则昏浊多淫,熊形则六亲不认,狐形则奸猾多疑,鸡形则性毒好事,鸽形则心乱好淫。鼠形则慌诈而窃,兔形则敬畏而偷,燕形则全德义,雁形则爱天伦,鹊形则人闻声而喜,鹰形则人望而生畏。以外驴形、獐形、鱼形、虾形、蟹形、鹭鸶形、鸳鸯形、鹦鹉形、鹅鸭形、骆驼形等等,无非假借而比拟之,举一可以反三,不必赘述也。

  至以阴阳分者,系本其阴阳质之多少,分为太阴人、少阴人、太阳人、少阳人、阴阳平和人五种。太阴人者,色黑下视,身大前偻,心意不露,执拗而贫,外似温和,内实阴险,筋肉徐缓,皮肤厚重,实系阴多阳少不和之人也。少阳人者,形似甚清,但甚沉郁,身体前屈,胃小肠大,立时仰,行时伏,小有才,性柔忍,且幸灾乐祸,嫉妒之念甚深,亦阴多阳少之人也。太阳人者,身反腹张,性刚气扬,素不知足,大言不惭,不恤人言,不顾是非,虽败无悔,甚至狂乱,实阳多阴少之人也。少阳人者,立时好仰,行时好摇,颇有智慧,自侍甚高,思虑虽周,意志不定,过饰虚文,不求实际,亦阳多阴少之人也。阴阳平和人者,阴阳血气,均得其平,举止安详,态度从容,既无忧惧,亦无J次悦,不激不随,不亢不卑,即所谓君子人也。此虽非专就相学而言,亦可为研究相学之资料耳。

  近人相书以人之质素,别为筋骨质、营养质、心性质三种。筋骨质者,面形长方或椭圆。营养质者,面形圆或四方。心性质者,面形三角或似逆卵,欧美人谓之梨子状是也。筋骨质之人,其骨格较他内脏各机关及脑神经为大,姿形瘦长,肌肤紧张,毛发粗黑,手掌瘦直,坚纹多而横理少,胸围较大于腰腹,面色多黑,亦有赤白者,向多勇敢猛烈之举,毫无怠惰懒慢之状,好涉山野,不乐蛰居,长于观察,短于思想,实事求是,不尚空谈,能耐艰苦,不屈不挠,虽不如营养质者之多财善贾,然多跻高位,权势甚大,且体质强健,概属长寿,不过树敌较多,易蹈危险耳。营养质之人,其身体之营养机关,比各筋骨及脑神经发达,即呼吸器消化器循环器等,均形伟大,体格概属肥圆。

  颈短腹丰,发细不浓,颜面多肉,两颐尤盛,故恒有重颐者。至于血色,面赤有白有黑,面赤者由于心脏血管之过大,侧脑较大于后脑,即属多血质,是谓火形。面白者由于下腹部之过大,小脑及侧脑下部之发达,是谓土形。面黑者由于胆汁分泌(属肝)之旺盛,耳后上部较为发达,迹近胆液质,是谓水形。此质之人,若其发育相当,即善于营谋,自卫之术甚工,富于机敏,处事之方甚妙,且运命极强,幸福易致,子孙繁衍,财产丰厚,人世之乐,无以逾之,惟无高深优美之思想,时生阴谋奸私之诡计,或贪婪以暴富,或荒淫而败家,或因不讲卫生,致罹脑充血疯瘫中风等急性病而亡。心性质之人,其脑髓神经之作用,较大于内脏及筋骨,皮肤不丰,骨格不大,形态修长,姿容雍和,腠理致密,组织优美,眉弯目长,绝无惰容,声音柔和,仍能彻耳,毛发软丽,面色苍白,亦有带黑色与赤色者,黑色为筋骨质之混合,赤色乃动物质之交和。

  此质之人,若其发育均一,则当具雅俊之姿,恒作开山之祖,脑髓灵动,感觉锐敏,气韵高尚,思想活泼,想像之力,极为美丽,道义之念,尤见深切,对于文学美术,爱好特甚,举凡诗人学者,皆从斯出。且幼年此质甚者,多属聪明绝世,所谓神童,即为此类,惟不可强其所学,以致秀而不实,故凡此种形质之人,宜使其营养力,日趋旺盛,以强其体魄,根本既固,大器可期也。抑人之体质,绝非一种形质而成,必于三种形质中,各有成分,交互参合。只因人有特殊发育之故,致生畸重畸轻之别,即何质多者,称为何质,故所谓某某质者,实系就各质比较言之耳。吾人遗传与教育所承受之形质,如获上乘者,固当益加勉励,以求闻达,即不幸而列下驷,亦应坚忍奋发,俾得变其形质,努力改进,则颜面虽极粗陋,亦可转呈美丽之观,语云“人定胜天”是也。

  吾国相书,尚有所谓八大、八小、五合、五露、,五长、五短、五小、六恶、六贱、十空等,均系就形态分之,而为一般相土所乐道。试摘录于后。

  八大

  八大者,即眼、鼻、口、耳、头、声、面、身俱大也。眼大而精神秀,鼻大而梁柱高,口大而两角朝,耳大而轮廓分,头大而额骨耸,声大而音韵清,面大而城郭明,身大而三停称,富贵相也;否则贫贱。诀云:“八大相真,富贵中人;神旺声亮,掌握经纶。”又云:“八大相应姓名芳,富比陶朱贵庙廊;妙在丹田声畅达,何必求疵辨柔刚。”

  八小

  八小者,即眼、鼻、口、耳、额、声、面、身俱小也。眼小而秀长,鼻小有柱梁,口小棱且方,耳小坚而光,额小角分张,声小韵宫商,面小而貌扬,身小甚端壮,富贵相也。诀云:“八小皆全,富贵绵年;若不配合,贫贱堪怜。”又云:“八小形模亦可嘉,精神声音怕有差,果然得个形全备,不作贵人也富家。”

  五合

  五合者,即骨正直而有阴阳,言正直而有刚柔,一合也;视胆稳而声音清,体貌重而行动舒,一合也;气温粹而有光华,色纯洁而无瑕疵,三合也;智识大而权亦重,度量宏而貌可亲,四合也;敬上下而怀忠义,爱朋友而足信行,五合也。诀云:“人得五合,机巧多博,子孙昌隆,自己安乐。”又云:“五合相应福非轻,顺大行去事事成,不问兴衰不问相,此人何怕不尊荣。”

  五露

  五露者,即眼凸、鼻仰、耳反、唇掀、喉突是也。眼凸主恶死,鼻仰主财散,耳反主刑克,唇掀多灾厄,喉突多蹇滞。诀云:“一露二露,衣食不够;五者皆露,福禄永足。”又云:“五露俱全福自来,二露三露反为灾;胸凸背高名外露,此形岂可守钱财。”

  五长

  五长者,即头长、面长、身长、手长、足长是也。五者俱长,而骨貌丰隆,清秀滋润者,善也。如骨枯貌粗,而筋脉并露,虽属五长,亦为贫贱之辈。诀云:“五者俱长,辅佐君王;身短手短,一生不祥。”又云:“五长之人骨貌粗,只忧筋脉露而浮,莫嫌枯槁无滋润,气色开时名利收。”

  五短

  五短者,即头短、面短、身短、手短、足短是也。五者俱短,而骨肉细滑,印堂明润,五岳朝拱者,富贵也;否则,虽为五短,亦属贫贱。或上短下长,手短足长,均主贫贱。下短上长,足短手长,则多富贵矣。诀云:“五形俱短,肉且细软,富贵二字,似可操券。”又云:“五短之人小如童,更须骨细印堂丰,四渎五岳来相朝,食禄到底有始终。”

  五小

  五小者,即头小、眼小、腹小、耳小、口小是也。若头小有角,眼小而清秀,腹小而圆垂,耳小而轮廓成,曰小而唇齿正者,固属极贵。而五小而端正者,亦为贵相。如或三四小而一二大者,则贫贱一流矣。诀云:“五者俱小,福禄不少,声音响亮,富贵到老。”又云:“小小形骸要精神,声音明亮庙廊珍,一宫有差全不妙,定是屏风后立人。”

  六恶

  六恶者,一、羊眼直视,主不仁;二、唇不掩齿,主不和;三、声嘶主卑污而毒刻;四、头倾主下贱而奸狡;五、三停倾斜主险诈;六二蛇行雀跃主诡谲。凡此六恶之人,皆不可与处。诀云:“形成六恶,必定污浊,不为贱夫,即属屠剥。”又云:“六恶之人性非常,心如蛇蝎毒如狼,如此之相休问福,终久须防有、祸殃。”

  六贱

  六贱者,一、无羞恶心,二、遇事痴笑,三、不明进退,四、喜形人短,五、好炫已长,六、盲从阿附,此皆小人之形态,不可直言取祸。诀云:“六贱之中,皆非豪雄,行为如此,鲜克有终。”又云:“六贱之人不自非,一生胸中皆诈伪,出乖卖丑羞大雅,纵有事业复何为。”

  十空

  十空者,一、额尖天空,主官职无分,家业无基,刑克孤苦,少年不利;二、颏尖为地空,主晚岁孤寒,夫妻无情,亲朋冷淡,作事少成;三、鼻孔仰露。为人空。主中年破败。老境辛苦。子不得力,碌碌无谷;四空、即山根低断,主亲友无力,骨肉无情,兄弟隔散,妻子离分;五空、即有髯无须,主劳心劳力,总属虚空,无朋无友,无子送终;六空、即无城郭,主先有后无,劳破不宁,且无寿数,祖业难承;七空、即发短如拳,主秉性强悍,男女克伤,不敬于亲,不忠于上;八空、即泪堂深陷,主刑妻克子,一生辛劳,心性狠毒,作事勾绞;九空、即眼无神光,主寿命不永,心性不灵,儿女无缘,兄弟路人;十空、即有寿骨无眉,主独断独行,无兄无弟,寿虽长永,至老无依。诀云:“十空皆亡,真是可伤,有此形相,其何能藏。”又云:“十空之人形最坏,纵有奇才亦招灾,一生差错无结果,先天不正后天歪b”复将张迈生(虞山人,曾留学日本大学,研究哲学,即著鉴人术上下册者)肥瘠等论,及《灵枢经》人篇五形,节录于后。

  张迈生曰:肥瘠应依生理上之构造而定,太肥者其人必虚,所谓外强中干,有寿者少,且思想迟钝,感觉迂缓,不但劳心非其所长,即劳力之事,亦以体躯笨重,不能胜任。然其人福泽必厚,能享安乐,决不至穷困终身。太瘠者其人必多病,亦非寿相,惟可以劳心,其思想常有出人意表者。不过福泽薄者多,往往终身不得安舒。故人之身体最佳者,肥瘠适中,四肢五官相称,则体力强健,脑力发达,无论劳力劳心,均无不宜。否则,与其太肥,毋宁取其瘠。

  盖瘠者尚能任劳心之事,且能耐久,即稍困苦,亦能忍受,所谓彼善于此也。至人之长短,各国不一,即就吾国而论,北方之人稍长,南方之人稍短。故长短不系乎人之性情祸福,惟视其全身是否相称。若上身长而下身短者,其人必富机警,脑力锐敏,感觉迅速,且一生安乐,绝少穷困之时。上身短而下身长者,体力虽觉稍强,而智力总嫌不足,终身劳碌,不得安宁。故最善者厥惟上下身平均.,劳心劳力,皆能胜任,自南自北,无往不利。若女子上身长而下身短者,生育必多;下身长而行走轻浮者,寿数不长。身瘠长而色白,且筋露于外者,则多病而少寿矣。

  若夫人之轻重,亦不一也。大率以肥瘠长短为衡,肥而长者体必重,瘠而短者体必轻。惟体过重者,脑力不甚灵敏;过轻者体力则不强健。故过重之人地位高者,尚或不至颠覆,而地位低者,终身不能发达。过轻之人,最易运用其脑力,以增进其地位。常有赤手空拳而至大富大贵者,然其堕落也亦甚易。至身体瘠小而重者,其人骨力必强,寿命必长,能胜大任,能握大权;在女子则性必刚,不可干犯。若身体甚肥大而重量甚轻者,其人必无气节,畏难苟安,其性必极卑贱,安心下流。至女子若此者,则淫而又贱,多为娼妓一流矣。

  《灵枢经》云:木形人,苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足,好有才。劳心,少力,多忧劳于事。火形人,赤色,小头,好肩背、髀腹,小手足,广月引,脱面,轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿。土形人,黄色,圆面,大头,美肩背,大腹,小手足,多肉,上下相称,好利人,不喜权势,善附人也。金形人,白色,方面,小头,小肩背,小腹,小手足,身清廉,急心,静悍,善为吏。水形人,黑色,面不平,大头,廉颐,小肩大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然,不敬畏,善欺给人,戮死。

  按:本节所叙各种形态,均系搜集古今中外新旧书中,虽无精当出色之处,或亦聊资谈助耳。且编五行时,因各书原有歌诀,多欠雅驯,曾面请煜如(山西沁水人,清甲辰进士,长于诗文)赐作五行诗各一首,以增阅者兴趣。比承谕曰:“此等诗,只求能将部位名词方法嵌入歌内,使人易解易记,故谓之歌诀。原不能雅,且亦万不可雅,否则一切部位名词,根本均须推翻也。呜乎!可恕不作。”只得依意,各凑歌诀四句,以便记意,雅则不敢云耳。特附志之。

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