道教符咒法术 第四章

  【第四章:化凶为吉类符咒解说】

  第三章、防病治病、避凶趋吉符咒的主要种类(上)

  在上一章的第二节,我们归纳了施用符咒的一般原则。在本章和下一章,将向各位读者介绍防病治病、避凶趋吉符咒的主要种类及其具体施用方法。为何要费此笔墨?——尽管这些符咒无多少实际功用,却有文化和民俗研究的价值。

  符咒本来有白符咒与黑符咒之分(防病治病、避凶趋吉、对人生有利的称为白符咒,制敌害人的称为黑符咒),为何只介绍前者而不介绍后者?这是由于:前者的特点是围绕人们的生活,以实现自身的利益为目的。这类符咒的施行,主要是利于自身的发展。尽管所施行的符咒不能实现所要达到的目标,但它所表达的却是一种美好的愿望。而后者的施行则是出于治弄仇家和敌人,乃至危害一些无辜的人。其施用方法一旦为某些心术不正或别有用心的人所掌握,他们便会以其去制人害人,尽管这些符咒也不能实现所要达到的目标,而一旦为被施以黑符咒者知晓了,难免会引起不必要的矛盾和纠纷,故对黑符咒不作介绍。

  【第一节、化凶为吉类符咒】

  化凶为吉类符咒主要用于对凶梦、打喷嚏的禳解,反诅咒反厌胜以及其些逢凶而需化吉的事项上。

  【一、禳解凶梦符咒】

  古人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑,而且还认为梦有兆示吉凶的作用。如果做了吉梦,虽是一人所为,却也皆大欢喜。为使吉梦应验,还可以施以一定的咒语促其马到成功。《云笈七签》卷四五《秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验的咒语:“若夜有善梦,吉应而梦,而心中自以为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰:太上高清,三帝丹灵。绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇受经。所向谐合,飞仙上清。常与玉真,俱会紫庭。”若是做了恶梦,人们也并不甘心等待那厄运、凶祸的到来。民间以为虽然做的是不好的梦,兆示不吉,但仍然是可以改变和避忌的,这就是凶梦的禳解,而符咒便是禳解恶梦的主要手段。

  有关禳解凶梦的符咒,主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。例如,在《居家必用事类》中的《解梦书》中,就有禳解恶梦的符篆。在《敦煌解梦书》中,也有对梦恶梦的禳解符咒,凡人夜得恶梦,早起且(切)莫向人说,虔敬其心,以黑书此符,安卧床脚下,勾令人知,及可咒曰:赤赤阳阳,日出东方。此符断梦,避出不祥。读之三遍,百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云、各行鬼,恶想姓贾、名自直。

  吾知汝字,远吾千里,急急如律令。敕。又姓于,字也瓠,吾知汝名,识汝字。

  《云笈七签》中也有据称可绝恶梦,化除恶梦的影响,反凶为吉的咒语

  夜遇恶梦非好觉,当即返枕而咒日:太灵玉女,侍真卫魂。六宫金童,来守生门。化恶返善,上书三元。使我长生,乘景驾云。毕,咽液七过,叩齿七通而更卧。如此四五,亦自都绝也。此咒亦返恶梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌恶梦咒第十六》

  太素真人教始学者避恶梦法。若数遇恶梦者,、一日魄妖,二日心试,三日尸贼,此乃厌消之方也。若梦觉,以左手捻人中二七过,叩齿二七通,微祝日:太洞真玄,长练三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸……孙思邈《备急千金要方·养性》:夜梦恶不须说,旦以水面东方咒食之咒日:“恶梦着草木,好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法·恶梦吉梦祝第二十六》

  汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解恶梦的习俗。民间如果做了不好的梦,便在西墙上写:“夜梦不祥,写在西墙,太阳出来,化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液,划圆圈圈住,以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾,把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前,并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语,可在醒宋之后诵念三遍,以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西,我奴梦梦神不知,好梦变成财和宝,歹梦化作水和泥,言言哉”。只要念三遍,奸梦自然保住好运气,坏梦自然化作水和泥”。

  另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避恶梦咒唐雍益坚云,主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖恶梦。咒婆珊婆演底。《玉匣记》中,有按十二支日佩戴安贴的镇恶梦符(图3-2)。其法是含净水一口,右手持刀,振六七下,面东食之。咒曰:“赫赫阳,日出东方,此符断却恶梦,拔除不祥,急急如律令。敕。”以上诸符,俱用黄纸朱书,并依十二支日佩戴安贴。

  【二、禳解喷嚏符咒】

  打喷嚏,在民间被认为是有人思念或有人在背后咒骂自己。《诗经·终风》说:“寤言不寐,愿言则嚏。”《郑氏笺》云:“我其忧悼而不能寐,女思我心如是,我则嚏也。今俗人嚏,云人道我,此古之遗语也。”《毛传》则把“嚏”字解释为事情不顺利。所以打喷嚏是别人在利用咒术咒自己,是自己将有不祥的事情发生的前兆。

  自己打喷嚏若是不吉利之事,别人打喷嚏也令己不愉快,《中华风俗志》曰:“清晨对人作呵欠,人必不愿意。”这里的呵欠与喷嚏的意思是一样的。明朝朗瑛的《七修续稿》中也谈到了别人打喷嚏给自己带来的不快:“唐玄宗友爱诸昆弟,一日同宁王饮食,宁王挫喉,喷食上髭,王惊愧不安,玄宗亦不怿。”

  对付打喷嚏的办法,最好是以念咒禳解。《容斋随笔》卷四说:“今人喷嚏不止者,必食唾祝云:有人说我。妇人尤甚。”《坚瓠三集》卷二云:“今人喷嚏必唾曰:好人说我常安乐,恶人说我牙齿落…”河南林县等地的许多人认为,新年五更起床时打喷嚏是最不好的事,是凶兆的征兆。因此,除夕夜大人要嘱咐孩子,五更起床时要赶紧下炕(床),脚一踏地再打喷嚏就不怕了。鄂温克族认为打喷嚏或是有人在思念,或是有鬼在思念。人思念无妨,鬼思念会有灾。因此,鄂温克族在听到有人打喷嚏时就说:“祝想你的人活一百岁,愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来的厄运。这些自我宽慰的做法,反映的正是逢凶化吉的心理。

  【三、反诅咒反厌胜符咒】

  禳解喷嚏之符咒从功能上看也可归入反诅咒反厌胜类符咒,而这里所介绍的,则主要是反巫师(邪师)和反木匠的诅咒与厌胜方面的符咒。

  厌胜,又称厌魅、魇魅,即用法术害人。传说厌胜之术始于姜太公。《太公金匮》中说,周武王伐纣,天下归服,只有丁侯不肯朝见,姜太公就画了一张丁侯的像,向这张像射箭,丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼,便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭,丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭,庚辛日拔掉了画像脚上的箭,丁侯的病就好了。这类传说虽然是些无稽之谈,但由于古人的迷信,这类巫术竟在中国历史上导致了一些政治事件,其中最有名的是汉武帝时的巫贵之变。

  像秦始皇一样,汉武帝也想长生不死地永远统治天下,因而他特别怕死,特别怕别人诅咒他。当时汉武帝身体不好,在甘泉宫养病。他有一宠臣江充,因与皇后和皇太子关系不好,害怕一旦汉武帝去世他会遭殃,于是想出了一个坏主意。他对武帝讲,武帝身体不好是因为有人用巫蛊之术诅咒汉武帝,汉武帝于是任命江充专门调查巫蛊之事。江充伙同一个胡人四处栽赃陷害他人,严刑逼供,牵连无数的人,造成了一种恐惧的气氛。江充又说宫中有巫蛊之气,于是进皇宫搜查,在太子刘据的宫室中挖出了一个桐木人。

  太子刘据知道江充要陷害他,便与师傅石德商量对策。石德认为皇帝极怕巫蛊,现在在太子宫中挖出桐人,无论怎样辩解也讲不清;况且汉武帝住在长安郊外的甘泉宫,想见一面都办不到,只好先以皇帝的名义逮捕江充,审讯出他陷害人的手段,再作道理。刘据于是集合了宫中的武士和宾客,声言江充***,逮捕了江充及其同党,杀了江充。

  汉武帝闻之大怒,命丞相逮捕刘据。刘据的部众与丞相的***在长安发生混战,满城都传说太子反了,所以刘据得不到支持而兵败逃亡,后被捕获,与儿子一起被杀。这就是发生在汉武帝征和二年(公元前91年)的震动当时全国的巫蛊之变。

  在民间,则流传着另一种厌胜法,老百姓俗称为下镇物。所谓镇物就是工匠偷偷放在别人房中、器物中的那些据说会给人带来坏运的泥人、木人、弓箭、剪刀、纸人等东西。民间流传有不少有关工匠以镇物厌胜的故事。

  《果报闻见录》云,明都给事中陆茂龙,鄞县人,两世单传,至孙无嗣,以远族继焉。有江西术士至其家,称善解魔,命主人备福物香烛,书符念咒次第焚之。一符飞着正梁,即于此处凿之,得木刻太监一个,故单传之后无嗣。又寒族布政房自明弘治造屋以来多禳祷,常闻锣鼓之声。后遭洪水破壁见摇鼓一具。又余家有店房三间,每以赁人,不出三年,贫乏而去,甚至行乞。后有赁者以灶坏拆修,灶内拆出破碗一只,竹棒一条,故宋赁者多至乞丐也。修后赁者平安顺遂,竟成吉宅也。此皆主人造屋薄待工匠或克扣工食之故。

  《阅微草堂笔记》中说:“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间,夜中辄有叩门声,虽无他故,而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状,上有符篆,乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。

  也许是诅咒厌胜方面的符咒太多了,因此又有了一物降一物的反诅咒反厌胜的不少符咒,这一类符咒主要集中于《鲁班书》、《万法归宗》、《六壬仙师法诀》等在民间广泛流传的油印本中。、例如《鲁班书》就记载了如下反诅咒反厌胜之符咒:

  (一)金刀利剪符咒

  奉请冥天玉皇尊,灵霄宝殿放光明,急急请急急灵,请金霄云霄碧霄,王母速来临,借向黄金绞剪,降落剪麻绳,麻绳剪得纷纷碎不容情,

  若有巫师邪教来使法,天雷一响霹你身,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令

  (二)天罗地网符咒

  冥冥玉皇大帝玉尊,一断天瘟路、二断地瘟门、三断人有路、四断鬼无门、五断瘟路、六断披盗、七断邪师路、八断灾瘟五庙神、九断巫师邪

  教路、十断吾师有路行,自从老师断过后,人来有路,一切邪师邪法鬼无门,若有青脸红面人来使法,踏在天罗地网不容情,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (三)铜楠杆铁桶杆符咒

  吾在此处划井格,吾在此处划井格,划在吾底万丈坑,倘若有邪师妖魔法,反手踏在坑井存,踏在楠里不容情,一切魑魅魍魉化风尘,谨请

  南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (四)金剪飞刀符咒

  天灵灵,地灵灵,鲁班赐飞刀随带身,若有邪师人来使法,金刀三把不容情,一把斩了蛇头,二把斩了蛇漫身,三把斩得头皮眼睛昏,西天去

  请唐三藏,南海岸上请观音,急急如律令。

  (五)五雷油池火符咒

  此油不是非凡油,鲁班赐吾烧邪师,邪法油,弟子头带火帽,身穿火衣,脚踏火鞋,烧得东方邪师,烧得西方邪师,烧得北方鬼怪妖魔,烧得

  中央邪法,怀胎妇人,一切魍魉化灰尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (六)铁围城符咒

  天浩浩、地浩浩,天灵灵、地灵灵,弟子顶敬,洪州得道,鲁国先师,今日架起铁围城,四面八方不显形,铜墙壁万丈高,邪法师人站不拢,万法不能侵其身,一根绳子八丈深,铜绳铁绳加中心,不论金刀并玉剪,金刀玉剪不沾绳,弟子加下五雷轰,邪师邪法化灰尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (七)解退法符咒

  奉请狐狸祖师来解退,一请天解师,二请地解师来解退,来人七魄三魂,一切山精和水怪、巫师邪妖不敢来,若有青人白人来使法,反手押

  在海底存,急急如律令。

  (八)百解邪法符咒

  南海岸上一匹草,昼夜青青不见老,王母蟠桃来解退,百般邪法都解了。一解黄义端公、二解南海万法、三解百艺法、四解三师法、五解铁

  匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法,天地解、年月解、日时解,奉请狐狸祖师、一切祖师百般解退,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。手挽解退。

  (九)解退整人符咒

  灵霄宝殿妙中云,两条金龙颠倒颠,奉请三霄祖师速速降来1临退释迦佛,二退李老君,三退吾师传真语,四退四体四甲兵,五退五湖波

  浪起,六退六甲六丙丁,七退目连道地府,八退董永自卖身,九退九天并玄女,十退十化并雷神,奉请仙家祖师速速降来临来解退,十年不逢,万年不遇,远走他们推出外界,休在此地侵害良发,谨请吾奉太上老君急急如律令。

  (十)百解符咒

  昆仑山上一窝草,七十二年长不老,吾奉师拿来庄天地,诸师邪法搬解了,一二三四五,金木水火土,吾师行令邪法化土,谨请南斗六星、

  北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

  (十一)收邪法符咒

  起眼看青天,传度师尊在面前,一收青衣和尚,二收赤衣端公黄衣道人,四收百艺二师,若是邪师人冲左手挽后手脱节,右手挽冲,左手脱节,口中念咒,口吐鲜血,叫他邪法师三步一滚,五步一跌,左眼流泪,右眼流血,三魂丧命,七魂决命,押入万丈井中,火速受死,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

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