送你一把量梦的尺子

  梦这种现象和许多其它现象不同。我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象。虹现象,潮汐现象,而从不可能有两个人一起观察同一个梦。虽然我们可以用脑电图。测量眼动等方法判断人是否正在做梦,但是我们绝不可能知道他梦见了什么。因此,证明梦的意义或进一步研究梦,都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法。如果通过内省和解释过程,我们发现了梦有意义,这个问题就得到了解答。
  但是,内省和解释会不会不可靠呢?在心理学研究中,内省法是最早被使用的方法,但是后来心理学放弃了这种方法,至今这种方法仍!日不受重视。原因就是内省法有它的局限性。在对梦进行内省时也有许多局限,这包括:
  1.干扰。内省活动会干扰正在进行中的心理活动。在半醒半睡时,如果努力内省努力记忆梦,则梦就会停止,而人会醒过来。
  2.欺骗。如果一个人讲述了一个编造的假梦,或者他改编自己的梦,我们不能直接看出来,判断真假也并不容易。
  3.遗忘。在做梦的时候人不能讲述或记录自己的梦,人只能在做完梦醒来后才能讲述梦,而这实际上是回忆梦。
  梦很容易被遗忘,所以人们讲出来的梦只是真实梦的一些片断。
  4.无法重复。绝大多数梦是一次性的,它们出现一次,然后就再也不出现了。少数梦虽然会重复,但是我们也无法有意让它重复。我们不能说:“昨夜的梦没看清楚,今天让我重新梦一次。”
  5.难以控制。绝大多数人不可能控制自己的梦。在自然科学中有这样的原则:认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。如果按这个原则,梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到,又不能重复。
  为了研究梦,我们必须拓展上述原则。我们可以这样修改:两个以上的人观察到相近的事件有可信性,可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。
  另外,我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解,本书作者使用了三种新的内省法。
  1自然内省法。
  即让梦者讲述或图画等手段表述梦。
  2内省印记法。
  用不同的人的梦或其中材料作旁证。
  3控制内省法。
  控制某种条件进行内省。例如,吃咸菜后看是否做饮水的梦。再如,有训练的人可以对梦境进行控制。
  这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性:
  一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机,则他的内省报告有可信性。这个原则的意义是,如果讲梦的人不想欺骗我们,他的话就可信。
  那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢?这又可以从以下几方面判断。
  1.如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益,则他的内省报告不大可能会有欺骗,从而有可信性。
  《后汉书·;冯异传》中有一个例子。刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主,劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦:“我昨夜梦乘赤龙上天。”在中国古人心目中,梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王,于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝,刘秀也就同意即位了。
  这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝,但是按中国人的道德传统,他又必须竭力推辞,直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由,是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦,可信度都是极低的。这类梦不可以用来作证据。
  2.如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害,或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容,则他的内省报告不大可能有欺骗,从而有可信性。
  例如,一农民说他做梦当了皇帝,因此而被皇帝杀死。
  他的梦就有根高的可信度。
  再有,如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容,如对亲人的愤恨。不合道德的性冲动等,这个梦就有一定的可宿度。
  某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦:“一个男的要给我打针。我有些害怕,那个男人说,不要紧,吃了这片药就没事了。”
  这个梦的意义是:那个男人想和她性交,她害怕怀孕,于是那个男人说吃了避孕的药就没事了。”显然这个女学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的性生活,所以这个梦也有可信度。
  3.如果讲述梦的人很诚实,他的内省报告有可信性。
  相反,如果讲述梦的人喜欢哗众取宠,出风头,他的梦可信性就差。因为他有可能故意把梦“改编”得更为离奇,以图吸引别人的注意。
  4.如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念,则他的内省报告有可信性。
  假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的,他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦。而实际上也许是这样,当一件大事发生后,他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦,并且有意无意地改造这个梦,使它似乎成为了预兆。
  坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦,使之与自己的理论信仰相合。
  二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力,则他的内省报告有可信性。
  儿童的梦报告比较可信,因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破。
  不了解梦的任何科学知识和理论的人,却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦,则我们认定这个梦有可信性。
  例如,一个完全不懂弗洛伊德梦理论的人,却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦,则有可信性。
  三、如果梦者是在刚醒时报告梦,则他的内省报告有可信性。讲述梦的时间距梦发生的时间越近,可信性越高。
  由于我们对梦遗忘得很快,所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘。如果一个人讲述一个儿个月甚至几年前的梦,那么他的讲述可信度极低。因为在这么长的时间内,梦的绝大部分细节已经失去了。如果在刚醒时就把梦记录下来,这个记录也同样有可信性。
  四、如果梦的形式和内容符合梦的一般特点,则这个内省报告有可信性。
  例如,大多数梦是主要由视觉形象构成的,很少有长篇对话。那么某人报告说他梦里看到什么事情就较可信,而他说他在梦里听别人讲了几百句话就不可信。一般来说,梦中数学计算能力较低,如果有人说他在梦里准确地计算了复杂的数学题就不可信。
  但是,如果梦见有人说了很多话的梦者是盲人,梦中计算能力较强的梦者是数学家,这种内省报告就不能说完全不可信。
  五、如果有相似的梦互相印证,则梦报告的可信度增加。印证的梦越多,可信度越高。
  假如过去从没有人报告梦见了有颜色的事物,所有人都说梦是黑白的,只有一个人报告说“我做了一个彩色梦”,我们对他的报告不可轻信。而当许多人都说自己做过彩色梦后,我们可以相信彩色梦确定存在。一般来说,毕竟不大可能有这么多人说同样的谎言。
  梦的情节也可互相印证。例如,某人报告说他梦中被迫赶,他想跑但是跑不动,后来就吓醒了。如果别人也报告过类似情节,则这个梦报告有可信性。
  梦的结构也可以互相印证。例如,某人报告她相继做了两个梦,这两个梦完全相反。前一个是她和男友一起站在帆船上,周围是阳光灿烂的大海;后一个是她独自在海水里站着,马上就要被淹没。
  看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分,通过它们之间的对比,说明了这样一个主题,过去的幸福和今天的孤独。那么,事实是这样吗?梦会采取这种对比的方式吗?
  如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦,我们就可以肯定梦的确有这样一种结构。
  六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性,则他的内省报告有可信性。
  1.如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关,则有可信性。
  例如,睡梦中听到门铃响,稍过一会儿梦者醒来,说梦见到寺庙游览,塔上风铃在响。再如,梦中大吃大喝,稍过一会醒来发现自己很饿。
  2.如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关,则有可信性。
  例如,某人梦见一条白蛇咬他。释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事,只是和一个同学吵过几句,然后说,这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关:白蛇穿白衬衫的人。此梦有可信性。
  3.如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关,则有可信性。
  某女生常做一个恶梦,梦见窗子开了,一个长毛怪物站在窗上。据调查,她曾被入室强奸,当时罪犯就是越窗而入的。因此,此梦有可信性。
  掌握了以上原则,我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然,实际应用时,不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多,它就越可信。
  在实际生活中,我发现讲假梦的事虽然很少,但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。
  最常见的是和你说:“我有一个朋友做了一个梦,梦见什么什么……”。十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下,一般我不去管他是谁,先释梦。如果需要了解背景情况,或需要联想,就直接问讲梦者。“做梦前他是不是生过气?”或者“他结婚了吗?”等等。如果讲梦者对答如流,那也许这个梦就会他的,否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来,那也许真是他朋友的梦。
  有一次我释梦,一面释一面提问,“你这个朋友工作了吗?是不是想换工作?”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作。”到后来她说着说着,就说:
  “我就是和这个头儿合不来,我想今年一定要调走”等等的话了。
  在对方不明说的时候,我一般仍不点破,除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明,能看穿别人,是没什么意思的。根据梦,把该注意的事告诉他就是了。
  把梦加以删节也是常见的,删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。
  但是一般来说,只要不影响释梦,不必管它。
  删节有时候是无意识进行的,当梦者讲梦时,会说:
  “这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。
  弗洛伊德发现一个有趣的现象,那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如,一个人讲梦,中间忘了一段,他便说:“这儿好像少了点什么”。经分析,发现他的梦和一件往事有关,小时候,他曾误人别人房间,正遇上女人换衣服。他看到对方私处,惊奇地发现“少了点什么”。再有,一个女人忘了一段梦,便说:“这儿有些不清楚。”经分析,她的梦和她现在的处境有关,她有外遇,现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。
  释梦中,忘了一段不用管它,先释别的部分。当把别的部分释好后,被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是因为梦前后有联系,这段梦会令人联想到另一段梦,释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。改编梦的情况更少,往往只是把梦中的人名改一下等。
  经过改编后的梦听起来会有些别扭,较容易识别。如果你怀疑对方改编,只要问一句:“这地方好像有些不对,你再仔细回忆一下。”即可。
  万一别人说了个假梦,你没有发觉,按真梦释了。当别人揭穿时,你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事:
  有人问周宣,“我昨天梦见刍狗,预兆什么?周宣说:
  “你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣:“昨天我又梦见刍狗,预兆什么?”周宣说:“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会叉应验了。后来这人又问周宣:“我又梦见刍狗了,怎么回事?”周宣说:“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说:“这三次我都没有做梦,我是试你呢,怎么这么灵。”周宣说:“这是神灵让你说的,和真梦没有区别。”那人问:“三次梦的一样而预兆不同,又是为什么?”周宣说:“刍狗是祭神之物,所以梦见它本子有饮食,祭完后刍狗被车辗过,所以表示你堕车断脚,刍狗最后做柴烧掉,所以表示你家失火。”
  周宣认为梦是神灵的启示,这一点我们不能同意。但是,有一件事他说的很对,那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢?因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说,在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时,潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议,他自己对这个会一点不感兴趣,结果在想说“现在我们开会”时,口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时,也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释的很正确合理,这个解释也一样能揭示对方的内心活动。

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